算命造口业(不造口业什么意思)

本文目录一览：

• 1、“造口业”是什么意思？
• 2、说有一位老尼姑别人请教她正法的时候，她开口讲话，否则她从不开口讲话，说：“不造口业，成佛一半。”
• 3、造口业是什么意思啊
• 4、造口业什么意思
• 5、口业是什么意思
• 6、什么是造口业

“造口业”是什么意思？

其实“造业”这个词语没汉语语境中那么可怕。“业”这个词在梵文中是karma，就是“行为”。按作用方式分身、口、意三种，按伦理性质则可分为善、恶与无记三种。人说话，不管说什么话，都可以说是在“造业”，只不过造的有善业、恶业与无记业（不善不恶业）三种。

您的体问，其实意思应该是“算不算造恶口业”。依据唐朝华严宗大德法藏法师的《梵网疏》：

“离于恶口。所有语言，侵恼语、粗横语、苦他语、令他嗔恨语、现前语、不现前语、不断语、鄙恶语、不喜闻语、不悦语、嗔恼语、心火能烧语、心热恼语、不爱语、不乐语、不善自坏身亦坏他人语，如是等语皆悉舍离；所有语言美妙悦耳，所谓润益语、软语、妙语、喜闻语、乐闻语、入心语、顺理语、多人爱念语、多人喜乐语、和悦语、心遍喜语、能生自心他心欢喜敬信语，常说如是种种美妙语。”(T40.624.3)

据此，在开玩笑的情况下，如果对方不会因玩笑而生起“烦恼”、“痛苦”、“嗔恨”、“不喜”等，说“小笨蛋”，不算作恶口业，当然更不算善口业，而是“无记口业”；倘若是引起了对方的烦恼等，则仍然算恶口业。

如果从戒律学的角度说，五戒和菩萨戒的要求是不同的。这稍有点复杂。

在中国，五戒的基本行法类似于四分律，即一个罪的完成必须同时具备三个条件——罪想、兴方便、事遂。所谓“罪想”就是说它必须有主观故意，无意不算；所谓“兴方便”就是采取种种达到目的手段；所谓“事遂”就是这个罪的效果达到，比如杀罪中的命亡、盗戒中的物离地等。这样的话，既然话已经说了，那么第二条是具备的；关键是要看第一条和第三条，即你说话的时候有没有恶意，以及对方有没有因你说的话而生起烦恼、嗔恨。如果两条之中任意一个不具备，也分情况。若是你有恶意而他不生烦恼，应该属无犯；如果你无恶意而他生烦恼，则属可悔罪。这个可参照《佛说优婆塞五戒相经》中关于妄语的规定。是类似的。

而菩萨戒则要严格得多。菩萨戒中有一条是“故起犯戒心戒”，因此中国的菩萨戒行法向来认为“只要起了犯戒心，都是犯”。因此，只要有恶意，不论如何，哪怕连话都没说，都是犯。

综上所述，关键有两条：一是看对方有没有因玩笑而生烦恼或嗔恨；二是对自己的要求是一般人的要求、五戒优婆塞的要求，还是菩萨戒的要求。

说有一位老尼姑别人请教她正法的时候，她开口讲话，否则她从不开口讲话，说：“不造口业，成佛一半。”

守住口业，成佛一半

大陆九华山有位老尼师，年纪已136岁，身体健朗，从出家至今从不讲任何闲话，开口闭口一句『阿弥陀佛』；有人问她话，若有关修行，则正面开示数言；若非关修行，则闭口不答；生活简朴，三餐起居生活，完全自己料理，从不假手他人。

老尼师之德行驰名乡里，若有人生病，医药难治，皆来乞求老尼师加持，老尼师皆以手掌拍头三次加持，病即获痊愈，此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访，老尼师于镜头前，仍一心念佛，泰然自若，不为所动，任凭记者访问，从不答话。

师父曾言：『女众无论在家出家修行，若能守住口业，则成佛一半。』从老尼师之修行，便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当如：

『口业』是女众修行最难克服的业力；

『口业』是女众修行证道的最大阻力；

『口业』是女众修行最大致命杀伤力；

『口业』是女众堕入恶道的主要业力；

『口业』是女众往生西方的最大抗力；

『口业』令道场不得清净，是非不断；

『口业』令僧团不得和合，法道不兴；

『口业』令众生退失道心，断人善根；

口业之罪甚重无比，女众修行若不断『妄语、恶口、两舌、绮语』四种口业，当永远在恶道受『苦口无量』，出脱绝对无期。故女众修行。为人处事当要谨言慎口为是，方能不堕入恶道轮回受苦，得证西方菩提。

造口业是什么意思啊

背后评论别人，骂人，说不该说的，言语误导别人去做坏事等等，或者是诽谤正法，都是造口业，口业的报应很大的，管好自己的身，口，意，才能堵住功德和福报的漏。

造口业什么意思

造口业的解释

亦作“ 造口孽 ”。佛教称犯 妄言 、 恶口 、两舌和 绮语 等罪孽。 明 沉德符 《野获编·词曲·蔡中郎》 ：“…… 伯喈 受谤，在 宋 时已不能伸雪，不始於 高则诚 造口业也。” 沙汀 《淘金记》 四：“‘不要造口孽吧！’他正正经经地说，‘人人都有姐妹！’”

词语分解

造的解释 造 à 制作，做：制造。 创造 。造物。 * 。造孽。建造。造表。造册。造价。造型。粗制滥造。 瞎编：胡编乱造。捏造。 成就： 造诣 。 培养： 造就 。 相对 两方面的人，法院里指 诉讼 的两方。即原告和被告：两造。甲 口业的解释 .佛教语。佛教以身、口、意为三业。 口业 ，指妄言、恶口、两舌和绮语。《大慧普觉禅师语录》卷十九：“有一种人，早晨看经念佛忏悔，晚间纵口业骂詈人。” 宋 苏轼 《胜相院藏经记》：“结习口业，妄言绮语，论

口业是什么意思

口业是佛教用语。和中国如家提倡的多做少说是有本质区别的。佛教发明这个词主要怕信徒和人民批评佛教，吓唬人民，你别骂我，要不你会倒霉的。是佛教吓人的专业用于。

什么是造口业

亦作造口孽。佛教称犯妄言、恶口、两舌和绮语等罪孽。

不妄语。妄语有三种：一是贪欲妄语，为贪名闻利养，为贪酒色势力等；二是嗔恚妄语，为使怨家受骗，为使一切障碍自己的人受到损失，故作妄语；三是邪见妄语，以为说谎可以避难，骂人可以消灾等。要求人们说话要诚实，不以欺骗人为目的说假话，大话，空话。不两舌。出于破坏对方的和睦和谐为目的，挑拨双方的关系，离间他们的和谐，使其变为仇敌的行为。两舌在社会上危害很大，故而凡正信佛门弟子均不可犯戒。

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