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佛心禅语悟人生
1、不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。 明明白白无生死，去去来来不断常；是是非非如昨梦，真真实实快承当。 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 知足常乐，不要这山望着那山高。 别人。
2、佛心禅语悟人生 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。 一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
3、佛心禅语感悟人生句子 诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。 是心作佛，是心是佛。 观法如化，三昧常寂。 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。
4、【佛心禅语】 佛的格言 送人玫瑰手有余香，创意送人思维提升。 每周生活，每周至少参与公众共修一支香。 先学会规范自己的行为，再规范别人的行为。 如果一个人不能改造环境，就会被环境改造。 佛教是奉献无求，轻安自在是学佛的最高境界。
题鹤林寺僧舍赏析
1、这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。
2、全诗的意思如下：长时间以来一直处于混沌醉梦之中，无端地浪费人生的这点有限的时光。有一天，突然发现春天即将过去了，于是打起精神想去南山欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的生活中暂且得到了一点儿清闲时光。
3、题鹤林寺僧舍 李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。译文：长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。
4、原诗：《题鹤林寺僧舍》 唐 李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。全诗意思：长时间来一直是醉梦的状态，无用地浪费着人生这些有限的时光。忽然有一天，发现春天即将过去了，于是打起精神想去南山欣赏春色。
5、结尾两句“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲”，表面写因和院僧交谈而得半日清闲，其实是借用《庄子》“其生若浮”（意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”）的典故，表达对人生无常的感慨和怀才不遇的无奈，用“偷闲”也只是聊以自慰而已。
由“法尚应舍,何况非法”来看如何破除“执着”
1、但是依然认为人我非实有，唯法性实有，即所谓之法我执。佛于是说般若系经典，破除对法的执着。金刚经就是这样一部般若经。这句话该如何理解呢？前面应该还有一句，全句应当是：知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
2、此句出自《金刚经》，原文是：“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”白话译文：因为这个缘故，我经常说，你们这些比丘，知道我所讲的法相，就像渡河的船一样。不应该执着法相，更不应该执着于空性。取：取着，执着。法：法相。非法：空性。
3、知我说法如筏喻者，法尚应舍，何况非法”此句出自《金刚经》，说的是已经解脱的阿罗汉等，早就乘坐佛法的大船，到了解脱生死的彼岸了，所以不需要再将船背负在身上了。
题鹤林寺僧舍解读
全诗的意思如下：长时间以来一直处于混沌醉梦之中，无端地浪费人生的这点有限的时光。有一天，突然发现春天即将过去了，于是打起精神想去南山欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的生活中暂且得到了一点儿清闲时光。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。注解-- 强：勉强。因：由于。过：游览，拜访。竹院：即寺院。此处“偷”在有的诗歌版本中作“又”字。浮生：语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定，如无根之浮萍，不受自身之力所控，故谓之“浮生”。出处--唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》。
原诗：《题鹤林寺僧舍》 唐 李涉 终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。全诗意思：长时间来一直是醉梦的状态，无用地浪费着人生这些有限的时光。忽然有一天，发现春天即将过去了，于是打起精神想去南山欣赏春色。
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