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吉首寺庙有和尚吗?人死了可以请和尚念经吗
1、如果方便，当然可去寺院庙里请。 如果有同修居士一起念佛超度也是很好的。 说实话，现在的居士的修为有很多不比出家人差。
2、可以，老人过世后，为他念佛诵经，这是超度行为，为老人超度，可以帮助老人的灵魂减少痛苦，得到幸福，所以，超度是大孝行。超度的黄金时期，是人过世后的49天内。如果过了49天，超度也是有效果的。超度是借助佛菩萨的力量，帮助过世人的灵魂。
3、办理丧事并不一定要请和尚，这取决于个人或家庭的宗教信仰和传统习俗。在佛教中，一般会请和尚来主持丧事，进行诵经、念佛等仪式，以帮助亡者超度。但是，如果家庭信仰其他宗教，可能会请其他宗教的神职人员来主持丧事。另外，有些地方会请吹鼓手参与丧事。
4、念经是管不了什么用的，人已经死了，人生前没有悔改，死了念经有什么用，再说了和尚本来他也就是个下地狱的。
天津哪里去找超度的和尚
一般，寺院里的和尚是不允许到家里来为亡人做超度法事的，您可以到寺院里去斋僧供养，做法会超度。一般人家办丧事请来的那些吹打念唱的，不是真正的出家僧众。真正的居士团体助念，限于戒律，也都是只穿海清，不用执事的。
转咒 这个举动是死者停放妥当后，请来几个和尚在四周转行念经，以示超度亡魂。而和尚也会做生意，如有的庙专门派和尚到处探听察看，只要看到哪一宅外立了幡杆，就抢着去转咒。这以后所有念经活动就得请他们庙的人了，真是在死人身上找财路。
转咒：死者停放后，和尚会在周围转经，号称超度亡魂。这种行为有时变成商业行为，寺庙借此寻找商机。 迎材：棺材进屋时，会请一位老太太手持高粱和红布裤子，象征“迎财”，同时孝妇们哭喊，增添了仪式感。
民间有风水师，寺里有和尚，观里有道士，一切看缘分。
南京人过世了,道士或和尚一般做些什么法事?
做功德。在元朝时佛教与道教做功德的科仪或仪轨已经定型了。假和尚是仿做道教填库功德。请道士做功德比较好。因为和尚是做水陆法会等超度法会功德。道士做填库功德。三藏取经回来是做水陆法会功德，而不是填库功德。假和尚仿做道教填库功德的依据是伪经《佛说寿生经》。
做功德。在元朝时，佛教与道教的做功德科仪或仪轨已经定型。假和尚模仿的是道教的填库功衫首德。选择道士做功德是较好的选择。因为和尚主要进行的是水陆法会等超度法会功德，而道士则专门做填库功德。三藏取经回来后，主要进行的是水陆法会功德，而非填库功德。
超度念诵《太上救苦经》太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经：又名《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经》、《太上救苦经》，为道教济幽度亡类道经，在度亡道场中常用。
一般人家，人过50岁，晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴，准备后事，被视为孝顺。 小殓 死者将近气绝时，家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。
唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。 道教说 相反，也有人认为做七习俗本于道教。
和尚,道士真有法术吗
法术是存在的，多数政府会禁止这种信息流传，因为它会动摇国本。任何一个国家政府，如果不能彻底控制会法术的人，一定会在肉 体上抹杀他。中国历朝历代杀的这类人很多，外国政府也是一样，发现巫术巫师就烧掉。所以没有一个真正会法术的人会在人前暴露自己的本领。
没有道士会法术。根据现实世界的科学知识和观察，没有证据表明道士或其他人能够使用超自然的法术。法术通常是指超自然力量的运用，如变形、飞行、控制元素等。但是，科学研究和实验证明，这些超自然的能力在现实世界中是不存在的。人类的能力受限于自然规律和生物学限制，无法超越物理和生理的限制。
有修为的道士是有法术的，不过这种法术对某维时空的生灵起作用，基本是针对佛教所指的“饿鬼道”众生。对我们所处的这维时空基本无外观上的影响。道士所画的符其实就是某维时空的文字，法术的基础就是我们所俗称的气功。法术的高低和气功修为的高低有关。
要成为一个「真正茅山道士」必定在拜师之下，经过「漫长的磨练」以及「人品的教导」才能真正「功力高深」成为「正派的茅山道士」。
和尚死了念什么经
1、在葬礼上，和尚可能会念《阿弥陀经》或《无量寿经》。这两部经典都是净土三经之一，主要讲述阿弥陀佛和极乐世界。 净土三经包括《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》。其中，《阿弥陀经》和《无量寿经》分别介绍了阿弥陀佛的四十八愿和极乐世界的庄严。
2、一般念往生咒就够了。＝＝＝ 好听的？楼主心不诚，小心下去了。心经，观音咒，大悲咒，都不错，很庄严，自己去bt上找吧，很多的。
3、诵地藏经。念佛也行。没有什么程序，心诚则灵。最好放生、印经书、供斋，多做功德。
4、一般都是《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》《般若波罗蜜多心经》等等，祝福你罪业消灭、善根增长的经文。
标签： 和尚会超度吗
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