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往生牌位要供多久
往生牌位可以在寺庙中供奉一段时间，如一个月、三个月、一年或者更长时间。有些人可能会选择在特定的纪念日或者节日时供奉，比如清明节、中元节等。在佛教中，有一种观点认为，人在去世后，灵魂会进入六道轮回，而三年后，灵魂则会进入来生。因此，有的人会选择将往生牌位供奉三年。
供奉往生牌位的时间长短取决于个人的意愿和具体的宗教活动。 在一些佛教活动中，如打佛七，牌位通常供奉七天。 另外，有人选择供奉49天以表达对亡者的纪念。 还有人选择供奉半年，作为对逝去亲人的长期追思和祈福。
往生牌位通常设立三年的期限被认为是最为适宜的。 在佛教传统中，三年被视为一个重要的时段，因为相信亡者的灵魂在这段时间后将会进入新的生命。 因此，为了确保亡者的灵魂得到适当的安顿，三年的设立被看作是一个恰当的周期。
这个看你的意愿，有的，打佛七，期间就是供七天。。，有的供奉49天，有的供半年！。。
玉福寺去死父母立牌位几年
一个月到三个月。根据查询佛教知识网信息显示，往生牌位的供奉时间一般是按照佛教的习俗来定的，一般是每月供奉一次，每次供奉的时间一般是一个月。供奉往生牌位的时间是可以根据实际情况来定的，但是一般来说，最短的供奉时间是一个月，最长的供奉时间是三个月。
根据传统，一般在最后仙逝的长辈满孝时（满三年）立碑，且举办祭奠仪式。由于我国各地传统风俗习惯不同，有在周年立碑的，但多数是在满孝立碑。
父母都不在了，且要后走的那位三年后才能立碑 严格的说，立碑时应该是父母都不在了才可以立碑。无论父母哪个走在后边，最低也要等三周年才能立碑，因为古代认为这三年内为守孝期，所以祖坟是不能动土的，并且三年内连清明节也不能给坟墓添土。
佛教寺院长生牌位和往生牌位摆放时效?
往生牌位可以在寺庙中供奉一段时间，如一个月、三个月、一年或者更长时间。有些人可能会选择在特定的纪念日或者节日时供奉，比如清明节、中元节等。在佛教中，有一种观点认为，人在去世后，灵魂会进入六道轮回，而三年后，灵魂则会进入来生。因此，有的人会选择将往生牌位供奉三年。
寺院的吉祥牌一般挂一年。根据查询相关公开信息显示具体要看寺院的安排，费用的多少与时间的长短是成正比，以北京的寺院为例一年的牌位在200~300不等，都以费用为中心。吉祥牌位（另称：长生牌位，福禄牌位）：为在生人士消灾解难、增福增寿、吉祥如意一般信众为在生的亲人们写吉祥牌位。
根据查询佛教知识网信息显示，往生牌位的供奉时间一般是按照佛教的习俗来定的，一般是每月供奉一次，每次供奉的时间一般是一个月。供奉往生牌位的时间是可以根据实际情况来定的，但是一般来说，最短的供奉时间是一个月，最长的供奉时间是三个月。
一般至少供奉一年。一年之后如果愿意，可以继续供奉，但现在大多寺庙会收取一定的费用。在寺庙供奉祖先牌位的主要意义是，给过世的祖先设立一个位置，如果他们堕落到了三恶道，可以听经闻法，得到佛法的利益，乃至罪业消除，能早日脱离恶道，往生善道。如果已经投胎为人，也可以增加他们的福报。
长生牌位在大庙立了还可以在小庙立。长生牌位在大庙立了还可以在小庙立，因为立牌位没有限制，长生牌对亡人是希望他有一个环境修行，求生净土，离苦得乐；对自己是慎终追远，提倡孝道。所以长生牌位在大庙立了还可以在小庙立。
灵位牌 灵位牌，也称为亡疏，原来是儒教记载死者官阶和姓名的一块木牌，现在是放置在灵桌上供拜逝去亲人的牌位。灵位牌在宋代时被佛教沿用，其不仅可以为死者所用，也可以为生者所用。一般的佛教家庭使用的是木牌。
寺院放的牌位,需要一直放下去吗
1、佛教传统中，往生牌位是一次性供养，其位置在寺院中是终身存放的。 至于长生牌位，其换位和供养周期为一年一次，每年都需要进行一次供奉。
2、因此，寺院挂牌永久保存是否合理，需要考虑到寺院的特殊性、其文化价值和社会需求之间的平衡。在保护和传承寺院的历史文化的同时，应该兼顾寺院的使用权和适应性，以及其在社会发展中的地位和功能。
3、寺院的吉祥牌一般挂一年。根据查询相关公开信息显示具体要看寺院的安排，费用的多少与时间的长短是成正比，以北京的寺院为例一年的牌位在200~300不等，都以费用为中心。吉祥牌位（另称：长生牌位，福禄牌位）：为在生人士消灾解难、增福增寿、吉祥如意一般信众为在生的亲人们写吉祥牌位。
4、在寺庙中放置长期牌位是一种常见的宗教仪式，被许多人视为对逝去亲人的一种纪念和超度的方式。 寺庙作为佛教活动的场所，提供了一个安静、神圣的环境，适合放置牌位，以表达对亡人的敬意和祝福。
标签： 庙里放牌位一般放几年
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