还受生债当天需要吃素吗

本文目录一览：

• 1、如何诠释护生放生吃素的意义
• 2、佛教中放生需注意什么
• 3、冤亲债主详细资料大全
• 4、佛教与素食的吃肉收债释疑
• 5、佛教吃素和吃荤的问题

如何诠释护生放生吃素的意义

放生的意义主要是：第一，真的对水陆空的众生要有怜悯心，它处在即将死亡的时候，救它一命，放生放到它应该去的地方；第二，主要是通过放生的行为传达佛教的一种慈悲心。现在众生由于竞争的压力，这种对动物的平等的心，他很少有概念。

提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和恐怖主义，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会；有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康；从佛教修行来说，更是增长慈悲心，减少罪障、疾病，增福增寿，感得现世与来生善果的功德之行。

放生的另一层意思就是践行佛法。在放生的真实行动中，真正的去培养慈悲，真正的去解救生命，真诚的去为众生皈依念佛忏悔回向，去体会众生平等一如 ，慈悲同体，做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。 另外佛弟子坚持素食，也是另一种形式的放生，吃素能清净自己的心、行，是止恶扬善的开始，从另一侧面来诠释不杀生。

您好，放生救生 消灾免难，万事呈祥！索达吉堪布：放生的三个重要意义 希望大家共同努力，让所有生命都获得自由快乐。这不仅是佛教徒的责任，对所有追求真理的人来讲，其责任都不可推卸。从整个人类的利益以及人与自然的和谐等方面来看，放生有非常大的必要，我给各位具体谈三点放生的意义。

佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。

所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。

佛教中放生需注意什么

1、又放生者应该吃素.这样就可以以吃素的利益，与一切有缘人说。如果仍旧食肉，放生之功德也是不可思议的.但自己言行自相矛盾，别人又何能受到劝化呢？如果能够既戒杀又放生护生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。如一九七四年越南沦陷后，向外流亡的难民一波接著一波，其遭遇有幸与不幸。

2、不要预约放生 与卖鱼者直接或间接、明确或暗示将要买生放生，使卖者闻讯捕捞，违背施无畏的基本定义。如此可令这些众生本几日后死，如今因预约卖者数量、品种等，使其提早被捞，虽汝意为放生，然而其中势必有不堪折磨而早夭的众生，由于其提前死亡出于你的预约，使自己的善举偏于形式了。

3、放生三大忌讳：不要选定地点、危险的动物不要在居民区放生、不公开放生的地点。不要选定地点 不要选定地点，要随机放生。放生活动需要专门的栖息地，但人工居住或售出越来越多的区域导致生态体系崩溃，随机放生是更可持续的环保策略。

冤亲债主详细资料大全

吃素戒杀并回向冤亲债主 吃素是断杀戒杀的开始，从此不再制造新的冤亲债主，避免各种疾病灾难蔓延，建立一种全新的健康生活。

回 向 （一）愿把自己每天做的善事、善行、善念、印经、诵经、念佛、忏悔、发愿、放生的功德，普皆回向给我的历代宗亲、六亲眷属、冤亲债主、生生世世的父母、师长、同学、邻里、兄弟姐妹、夫妇、儿女、同参道友和他们有缘的众生。

“如果有来生，我愿做一条鱼，因为它的记Yi只有七秒钟”的意思是：希望自己在来生想Yu一样没有悲伤，自由自在。这句话很文艺，Duo用来表达现代人的想法与观念，喜欢自由自Zai，没有过多的牵挂与不舍，希望做一个快乐De自己。 类似的文艺句子： * Ru果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲Huan的姿势。

(合掌）弟子XXX（自己名字）愿以此所诵《地藏经》一部之功德，回向给弟子（自己名字）XXX累生累世的冤亲债主。祁请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。弟子XXX真心求忏悔。如果是专门超度特定的人，则：回向给XXX和XXX累生累世的冤亲债主。

暗堂是错误的，不是词语。明堂 读音：[ míng táng ]释义：古代帝王宣明政教、举行典礼等活动的地方。打晒粮食的场地。院子。出处：鲁迅 《书信集·致母亲》：“因为搬了房子，﹝ 海婴 ﹞常在明堂里游戏。

佛教与素食的吃肉收债释疑

1、喜欢吃肉，实质上是一种瘾。和抽烟喝酒一样，有了瘾就贪恋其中欲罢不能。有这个瘾的时候，就会觉得肉特别好吃，喜欢吃，吃了舒服，所以欲罢不能。和喝酒的酒瘾一样。这个瘾，就是业障。如果对肉食没有瘾，实际上吃什么都是一样的。都是为了满足身体所需，维持生命的正常运转。

2、在家学佛居士，饮食并没有硬性规定，居士选择素食纯属自愿。 在家学佛居士，关键是五条——不杀生，不偷盗，不邪霪，不妄语，不饮酒。 做好这五条，就是合格的修行人。

3、吃肉能增加人的各种欲望，比如增加性欲，增加对美食美色的贪欲，也增加了脾气，容易发飙。

4、吃肉的果报简单而言就是吃半斤还八两。以前是十六两为一斤。这是果报不虚的的。不妨读一读宣化法师的开示，如下：一九七九年十一月二十日开示 梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛，民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经。

5、佛教名词，小乘佛法允许教徒吃的肉，称作“三净肉”。(三净肉这词，其实这不是佛说的，是某些想贪吃肉的人自己乱编出来的，与楞伽经断肉品一对比，就会知道这二者是相冲突的。

6、“吃肉等于吃死去的亲人”一说完全没有依据。释迦摩尼明确否认灵魂存在，自然也否认了轮回存在，当然不会”吃死去的亲人了”。印度早期僧侣进行乞讨活动，是因为佛教创始人释迦摩尼认为僧侣从事生产活动是修行的大敌，所以生存方式只能靠乞讨。1，关于吃肉的问题。

佛教吃素和吃荤的问题

1、因为我佛慈悲，爱护生命，不杀生，所以不食荤菜，只以素食为主。对佛教有信仰的人分为三类：出家修行的人，可以理解成是专业的念佛人，男性有：有沙弥、比丘。女性有沙弥尼、式叉摩那女和比丘尼，因为必须“摒弃男女情欲、素食、以寺为家、不可自己存有钱财和地产、终身奉献给佛教事业。

2、根据《楞严经》记载，佛家说的荤一般不指肉食类等荤菜，五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱；五荤生啖增恚，使人易怒；熟食发淫，令人多欲。而素在大乘佛教中认为去除五辛之后才是真正的素食。当佛教传到中国后，通过本土化的过程，修改了一些戒律。

3、人在世间上，最重要的问题是要活命啊，就是要吃，吃是很重要的问题。一般的人，谈不上吃荤、吃素，有什么就吃什么。但是，另外有一些少数的人，他不要吃荤，要吃素。

4、无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，而且还要守得清净。你们既已到了宝山，不要空手而归！可见应该鼓励素食，即使无法一下戒除吃荤，也应该多吃素少吃肉，吃肉也应该吃三净肉。愿楼主如意。六时吉祥。

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