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在寺院替亡人立牌位可以直接超度往生西方净土吗?
1、都可以的，为已故的亲人所做都能利益他。人生死无常，轮回路险，最重要是能解决生死大事，不再六道轮回。作为亲人如果能给已故亲人说说阿弥陀佛的极乐净土，说说阿弥陀佛的救度，说说南无阿弥陀佛名号的功德力量，乘靠阿弥陀佛的功德力量，念南无阿弥陀佛就能往生极乐净土，那更能利益已故亲人。
2、净土法门就是念佛。不在亡者跟前的超度方法：先立亡者牌位，先给亡人念佛1-20分钟，然后开示净土法门的殊胜，以及我们这个世界的苦空无常，劝亡人念佛求生净土，亡者相信跟随念佛，阿弥陀佛就会来接引西方。即使去不了西方净土，也不会下地狱，会到很好的地方去。每隔20分钟开示一次，接着念佛。
3、“生西”就是往生西方净土之意。因为只有往生彼世界，才是超越生死轮回。脱离生老病死等诸苦。
4、在地藏殿给过世的老人立牌位是可以的。地藏殿是供奉地藏菩萨的场所，地藏菩萨是佛教中掌管地狱的菩萨，他可以帮助人们超度亡灵、祈求家庭和睦、事业顺利等。因此，在地藏殿给过世的老人立牌位是可以起到相应的效果。但是，需要注意的是，立牌位只是心理上的寄托，并不能完全决定老人的命运和运势。
5、孝心可嘉，随喜赞叹，阿弥陀佛。现在还在49天的中阴身期间，也就是可能还没有投胎轮回，这期间超度的效果要明显好于投胎之后，因为如果投胎为人、畜生等就等于基本定型了，再超度就只能让他增福，而不能转生善道或往生净土。
6、印光大师曾开示过，即使亡人真的往生西方净土中了，我们仍然要真诚的继续为其念佛回向，超度荐拔之事没有终点。立个灵位很简单的，只要有亡人的姓名即可。关键是为亡人立牌位的阳上人地址写详细些。其实，佛法无边，心到了，只写一个名，亡人就能真实受益的。关键在于这颗心有多真诚。
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筇筑寺，圆通寺，棋盘山，盘龙寺，漕溪寺等等寺庙都可以。
可以的！里面有道长教你拜请太岁的。地址：昆明市拓东路82号真庆观 真庆观 元辰殿拜请太岁的通知及介绍 真庆观元辰殿供奉太岁神，俗称六十甲子，它源于中国古代的干支纪年法。即用十天干与十二地支循环相配，一个周期刚好是六十年，故名六十甲子。每位甲子轮回值年，掌管一年之事，称值年神。
首先请符一定得找名气大的道观，一定得在民宗局有相关资质备案的道观，像一些民间私自搭建的小庙或者街边算命的，压根帮不到各位斋主，有相关需要的可以结缘金台观道院的止水道人。
大理圆通寺可以求平安符。根据查询相关公开信息：大理圆通寺可以求平安符。圆通寺，昆明香火最旺的寺庙，可以祈福、超渡、求平安符等，圆通寺的大殿后，筑有咒蛟台，相传很久很久以前，这里正是蛟龙潜藏的大石洞，蛟龙占着居高临下的地势，时常兴妖作怪，危害人民。
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给人过冥寿可以去寺庙吗
为已经故去的人做寿，可以选择在家或是寺院，表达对亲人的哀思。因此，冥寿其实就是家里的一种祭堂，来参加的，也多数为亲朋好友，一般不会大张旗鼓地送请柬。
事毕，追荐的牌位可以放在寺院中的根本堂，以承受香火。现代冥寿就简单多了。一般都是老人逢十过冥寿，比如，八十，九十或百岁冥寿。
完成后，追荐的牌位可以安放在寺院中的根本堂，以接受香火祭拜。在现代，冥寿的庆祝方式相对简化。通常在老人去世后的逢十周年，如八九十或百岁冥寿时举行。家人们会聚在一起，追忆逝者的生平和贡献，摆放先人的牌位和祭品，上香祭奠。仪式结束后，家人们会共享美食，饮酒聚餐，以此方式纪念逝去的亲人。
是由给在世人做寿引申出来的礼俗，就其性质来讲，是以家族、家庭为单位对先人的孝念追庆活动，意在“慎忠追远”、“光前裕后”，增辉于门第。做冥寿一是在家中，二是在寺庙。家中不拜忏，做水陆道场，或一至三日，或七日不等，以圆满之日为正日。最隆重者请回四十九位和尚，拜忏四十九天。
寺庙里随喜超度是什么意思
总之，超度是一种宗教仪式，旨在帮助亡魂和已故亲人脱离苦难，转投更好的境地。通过超度，人们表达了对已故亲人的怀念和祈愿，也是对自身精神的一种寄托。
超度的意思是指道教通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世。超度的作用，第一类超度一般是法师的善念，超度十方孤魂，功德无量。
超度意思是超越并且度过，超越烦恼，度尽烦恼，度尽无明。所有的经典就是要度活着的人，度活着人的贪、嗔、痴，把活人的烦恼度到清凉地；把活人的吝啬度到懂得布施；把活人的嗔恨度到慈悲；把活人散乱的心度到禅定；把活人的愚痴度到有智慧的地方。
超度的意思是佛教和道教用语，指念经或做法事使鬼魂脱离苦难：～亡魂。详细释义：跳过。《三国志吴志吴主传》：“权乘骏马越津桥得去”裴松之注引晋虞溥。超越；胜过。唐，冯宿《天平军节度使殷公家庙碑》：“猗那先子，超度名辈。”佛教谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难。
超度的词语解释是：超度chāodù。(1)佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。(2)超越；胜过。超度的词语解释是：超度chāodù。(1)佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难。(2)超越；胜过。词性是：动词。拼音是：chāodù。注音是：ㄔㄠㄉㄨ_。结构是：超(半包围结构)度(半包围结构)。
应用：给已故的人去庙里做超度是重要的仪式之一。在中国，人们往往会在亲人或朋友去世后的一定时间内举行超度仪式。在这个仪式中，人们会提供食物、水果和其他供品，并通过念经、烧香等方式来祈求佛祖的保佑。超度仪式通常在寺庙或道观中进行，由专业的僧侣或道士主持。
应天寺寺庙里可以烧香烧纸吗?
寺院一般不允许烧纸钱。很多寺院在山上，烧纸容易污染寺院环境，还容易引起山林火灾，而且烧纸钱并不是佛教仪轨。
烧香的作用是唯一的，用来祭祀。烧香行为由国家掌握，由祭司执行。周人升烟以祭天，称作“禋”或“禋祀”。《诗·周颂·维清》：“维清缉熙，文王之典，肇禋。”笺：“文王受命始祭天。”即是说，这种祭制始于周文王。其具体祭法为：将牺牲和玉帛置柴上，燃柴升烟，表示告天。
拜佛是不用烧纸的，佛为一炷香，烧纸是给阴间用的，对佛是没用的。
这是数字迷信的演变。 一开始佛陀说法，建立僧团，因为有了三宝之说。佛，法，僧。 这三宝建立了佛教体系。烧香和磕头都要三下被解释为礼敬佛，法，僧三宝。如礼敬比库也是如此。但烧纸，要烧三张。 这个是民俗做法，佛陀时代并没有如此教导要烧纸钱。
清明节的传统一般“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。各地有各地的习俗，清明节祭祖扫墓并且去寺院颂地藏菩萨本愿经也是其中一种习俗和方法。一起烧香可以同时烧香供奉关公和祖宗牌位。
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