东岳庙求什么的
不掏钱求的是福，掏钱求的是被人骗。北京东岳庙龙头庙貔貅讲解北京东岳庙龙头庙貔貅是我国正一道在华北地区最大的宫观。始建于元代延佑年间，占地面积约四万七千平方米，距今已有七百年的历史了。朝阳区曾出资2000万修缮北京东岳庙龙头庙貔貅里的古建，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位，1999年春节北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅正式对外开放。琉璃牌楼：这是北京至今保留下来的唯一一座过街牌楼，建筑格局为三间四柱七楼歇山顶，正脊两端施螭吻，正中饰火焰宝珠，结构浑雄，造型凝重。正中间南北各有一块石匾，我们现在看到的四个大字在北边，“永延帝祚”，这个“祚”字有两个意思，一是福气，二是象征着皇帝的地位。全意为江山永固，国运锦长。南面书刻为“秩祀岱宗”意思是皇帝到北京东岳庙龙头庙貔貅来祈拜东岳大帝北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅是非常有讲究的，不是随便什么时候来拜都可以，一定要选好黄道吉日，并且非常有秩序地礼祀神灵。这座北京唯一现存的琉璃牌楼，始建于明万历年间，距今已有400多年的历史。以前，这座牌楼的两侧还有两座三间木制的彩绘牌楼，是万历的母亲下令修建的。东侧牌楼上写有“宏仁赐福”，“两边上书”，“灵岳崇祠”。北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅我们刚进来的这个门就是我们北京东岳庙龙头庙貔貅的山门，山门为三洞式，三个门洞分别象征着“天神”“地祠”“人鬼”三界，步入山门，就代表着我们已经跳出这三界了。俗话说：“跳出三界外，不在五行中,”但是道教所指的三界和佛教所指的三界是不同的。据说最早北京东岳庙龙头庙貔貅的山门远在两三公里以外的通惠河边。每天早晚，北京东岳庙龙头庙貔貅的道士都要骑着马启闭山门。在民间流传的道士走马观山门，这句话，指的就是我们北京东岳庙龙头庙貔貅。钟鼓楼：一般的庙宇都是东钟西鼓，而北京东岳庙龙头庙貔貅正好相反，鼓楼在东，钟楼在西，东边的匾文写的是“鼍音“俗称“猪婆龙”爬行动物，为鳄鱼的一种，皮可以制鼓，再有，其叫声如同敲鼓，所以用“鼍音”来比喻鼓楼。西边写的是“鲸音”因为撞钟的木杆为鲸鱼形，故用鲸音来表示钟楼。瞻岱门和大算盘：瞻岱门俗称龙虎门。悬挂的楹联为：阳世奸雄，为天害理皆由己，下联：阴司报应，古往今来放过谁。东旁门的楹联是：阳世阴非，在尔心还想欺饰，假善真恶，到此地难讨便宜。西旁门是：倚势欺人，人或容神明不恕，瞒天昧己，己未觉造物先知。镇守瞻岱门的是道教的神，神龙虎将，我们俗称“哼哈”二将，哼将手中持枪，哈将手中持钺，气势威猛。据北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅传，他们都有制敌的绝招，神龙用鼻子一哼，便喷出两道白光，将对方的魂魄吸走，虎将张嘴一哈，喷出一团黄气，令对手魂消魄散。北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅道家讲一阴一阳之谓道，我们现在就用道家的太极阴阳步跨过瞻岱门的门槛，男左女右。瞻岱门的北侧是岳府十太保，均为坐姿，象征着北京东岳庙龙头庙貔貅的等级地位。北京东岳庙龙头庙貔貅大算盘：镇庙之宝之一，相传由满人葆享所献，葆享是清朝光绪年间的山西布政使，家住朝内拐棒胡同。光绪六年十一月十三日，儿子结婚，日子是让道士给选的，当时有一个在朝为官的御史叫邓程修，前往道喜北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅，遭门房冷遇，便生报复之心，在皇帝面前告了葆享一状，说葆享在圣祖仁皇帝的忌辰之日为其子举办婚礼，大摆宴席，实属大不敬之罪。皇帝将葆享革职查办，葆享感到非常意外，同时也觉得很窝囊。就叫外孙子做了两个大算盘，挂在了北京东岳庙龙头庙貔貅，让东岳大帝主持公道。据说这两个大算盘挂上不久，邓程修就得病死了。后来人们就用北京东岳庙龙头庙貔貅的算盘作为镇宅辟邪的吉祥物了。北京东岳庙龙头庙貔貅神路两侧的御牌楼：北京东岳庙龙头庙貔貅东侧牌楼内是康熙的御制牌，建于1704年，螭首龟趺，碑上刻有满汉两种文字，记述了康熙下令重修北京东岳庙龙头庙貔貅的经过，据说北京东岳庙龙头庙貔貅重修之后，一直风调雨顺，国泰民安。上至王公大臣，下至黎民百姓，都来北京东岳庙龙头庙貔貅争相祭拜。西侧是乾隆的御碑，建于乾隆二十六年（1761），碑上刻有乾隆拜神时写的迎神歌和祭拜完后作的送神歌，据传乾隆把神送回天庭后，东岳大帝下令给他加了十多年的阳寿，所以乾隆成为历代皇帝中最长寿的一个，活了八十九岁。铜特俗称铜骡子，驴面，骡身，马耳，牛蹄，北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅是文昌帝的坐骑之一，腾云驾雾，日行万里，有云路神骑，三界信使之称。在北京有摸铜特的风俗，据说摸铜特能治病，身体哪有病就摸哪，老北京有三摸，潭柘寺有摸石鱼求富，白云观摸石猴求灵，北京东岳庙龙头庙貔貅摸铜特治病。白玉马是文昌君的坐骑，当官的最喜欢祭拜玉马，但是不能用手摸，而是用心祭拜，据传能保佑官运亨通，平步青云，马到成功。七十六司：瞻岱门至岱岳殿东西两侧有七十二间连檐通脊的廊庑，建筑格局明显体现了元代的特点，七十二间内除去张留孙、吴全节，炳灵公和三茅真君的祠堂外，剩下的六十八间廊庑就是东岳大帝统辖的掌管阳世间善恶祸福，因果报应，轮回转世的地府判官的办公室，即七十六司，其中有八间廊庑内供奉着双座神像，北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅故六十八间内，实际上是七十六个司。正中间是阜财神殿和广嗣神殿。阜财殿：殿内供奉的两尊主神为文财神比干和武财神赵公明，比干是商纣王的叔父，在朝为官，为人耿直，因见纣王荒淫失政，暴虐无道，便直言相谏，结果惹闹纣王，怒斥比干说：听说圣人之心有七窍，今天我倒要看看你的心有几个窍，并下令将比干开膛剖腹，还没等武士动手，比干竟自己将心摘下，走出王宫，后人认为比干无心，自然也就能做到公正无私，无所偏倚，便将其敬为文财神。武财神就是大名鼎鼎的黑虎玄坛赵公明，北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅是道教的天神之一。广嗣殿：殿里供奉着九天圣母元君和九天监生明素真君，俗称子孙娘娘和子孙爷爷。据传是周文王和其夫人，因其二人有九十九个儿女，后又收养了一个叫雷震子的孩子，整好一百个，北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅可称为中国第一个多子多福的家庭，后被封为赐子神仙，据说平常多行善事，赐孝子贤孙，不善者世遭苦难。岱岳殿：门槛正中下有两块长方形的青石，以前常有善男信女在此跪拜，故称拜台。此二石石质坚硬，数百年来，虽被众人常年踩踏，但仍然保存的完好如初，色泽光亮，传说东岳大帝出巡视察人间善恶，必踏此石腾云而去，所以这块青石又叫“步云石”，有平步青云，一步登天之意。殿内玉罗台上的主神，就是北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅主掌人间生老病死、富贵贫贱，吉凶祸福，统领地府判官七十六司、十八层地狱的东岳大帝。坐像高4.46米，金身冠冕旈，着衮服，手持圭板，低眉睿目，法相庄严，玉罗台下两侧，站立着四文臣和四武臣，像高3米，妆銮沥粉贴金，衣带纹饰生动，神态各有不同，文臣仙风道骨，又有儒者风范；武臣气势逼人，威武之中又有文雅风度，殿内楹联上联为：木得承天驼越，阴阳甄品汇；下联：青诋司令监视上下仰灵威。（意思见楹联注解）大匾上写有“岳宗昭贶”四个大字，是乾隆皇帝的御笔，育德殿：原来是东岳大帝和淑明坤德帝后的寝宫，这种前店后寝的建筑格局，等级之高。与皇居故宫完全一样，现在殿内供奉的是天地水三官神像，天官端坐正中，地官水官分坐东西两侧，三官两侧分立着八位文武府臣，这些神像均成于明成化年间，已有四百多年的历史了，三官的作用是天官赐福，地官赦罪，水官解厄，按道家阴阳五行讲，天官属乾金之气，地官为坤土之气，水官则为丽水之气，坤土生乾金，乾金生丽水，五行相生，实乃大吉之象也。天官开眼，百年难遇，北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅据传康熙和乾隆皇帝都见过天官开眼，所以皇位都长达六十年以上。北京东岳庙龙头庙貔貅的三多是：神像多，北京东岳庙龙头庙貔貅，貔貅最多时三千多尊，为全国寺庙之最；碑刻多，楹联多。四绝是碑刻中的机灵鬼儿，透亮碑儿，小金豆子，不吃亏儿，讲的是北京东岳庙龙头庙貔貅的三块碑石和铺在岱岳殿月台西侧的一块青白条石。六十甲子殿在北京东岳庙龙头庙貔貅最北边的后罩楼，请看六十甲子殿解说词。北京东岳庙龙头庙貔貅这棵北京东岳庙龙头庙貔貅树龄最长的槐树，比北京东岳庙龙头庙貔貅还长一百多年，距今已有八百多年的树龄了。作为北京的市树――槐树，其树种据科学考证，三十年以上就开始空心了，百年以上的槐树在北京已不多见，这棵八百多岁的老槐树，历经沧桑，历经数次雷火的焚烧，活到今天，实属不易，可见此处的地气之盛，非同小可。北京北京东岳庙龙头庙貔貅貔貅老北京人常说：千年的松，万年的柏，不如北京东岳庙龙头庙貔貅的老槐摆一摆，意思是说这棵老槐树灵气十足，如果能有幸在树下绕上三圈，能使绕树的人吉祥如意，心态平和，延年益寿，所以被人们成为寿槐。
北京的佛院寺庙多么?在哪里呀?
散布在京城的佛寺、道观、清真寺，以各自的方式存在着，为信徒们涤清心灵，为这座古老的城市默默祈福……这些寺庙年代久远，风景怡人，不仅是香客信徒的好去处，也是旅游行程必选方案。
妙应寺位于阜城门内大街路北，始建于元代，初名大圣寿万安寺，遭火焚，明朝再建时改称妙应寺。因寺内有通体涂以白垩的塔，俗称白塔寺。现寺内的建筑大都为清代所建，仅白塔在火焚中幸免，为元代遗物，至今已700余年。院中间耸立着白塔，塔下台阶可直登塔基，顶端华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。白塔的形制，渊源于古印度的窣堵坡，由尼泊尔工艺家阿尼哥参加了设计和修建。妙应寺白塔是元大都保存至今的重要标志，是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。行车路线：乘13、101、102、103、823、812、814路车到白塔寺站下车。咨询电话：66160211。
法源寺在宣武区法源寺后街，宣武门外教子胡同南端的东侧，它是北京市内现存最古老、规模最大的、历史最悠久的名刹。法源寺现为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。古寺藏经馆中陈列着东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像，其中以唐感享三年造像最为珍贵，而明代木雕佛涅盘像，长可十米，是北京最大卧佛。法源寺的丁香很有名，号称香雪海、曾与崇右牡丹、恭王府海棠并称京畿三大花事，乃京城绝景。台湾作家李敖的长篇小说《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名，现实的法源寺不可错过！行车路线：乘61路车到牛街南口站下车，沿南横西街至教子胡同再向东。联系电话：63533966。
广济寺位于西城大街西四路口西北角，相传创于金代，已有800多年的历史，是北京的名刹之一。明天顺年间，山西普慧和尚重修古寺，赐名"弘慈广济寺"。古寺建筑至今保存完好，寺内花木秀丽，院落幽静。其中雄伟的天王殿，除四大天王"金刚怒目"外，便是明代铜铸的头戴天冠的弥勒像和手捧金杵的明铸铜韦驮像最为珍贵。寺中古树旁立石碑上刻乾隆帝御制《铁树歌》，甚为珍贵。广济寺现为中国佛教协会所在地，是全国佛教事务活动的中心。行车路线：乘13、101、102、105、823、812、814路车到西四站下车。联系电话：66160907。
位于东城区安定门东大街和雍和宫大街交汇处，它是北京地区规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院雍和宫。雍和宫建于清康熙33年，曾为雍正登基前的府邸--雍王府。乾隆9年乾隆九年改为藏传佛教寺庙，成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。雍和宫有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格，寺院殿宇宏伟，楼阁巍峨，既有宫殿金碧辉煌的建筑，又有古刹庄严肃穆的气氛。雍和宫内紫檀木雕刻的罗汉山；白檀木雕刻的弥勒大佛；金丝楠木雕刻而的旃檀佛龛，被誉为雍和宫内的木雕"三绝"。行车路线：公交13、62、44、406路可达，也可乘地铁直达。联系电话：64049027
北京孔庙坐落在北京仅存的唯一一条仍保持着清代北京古老街巷风貌的国子监街上，距另一闻名全国的藏传佛教寺庙--北京雍和宫，仅百米之遥。北京孔庙占地22000平方米，自1302年元朝建庙以来，这里就是元、明、清三代皇帝亲临祭祀孔子的主要场所，它的等级在全国的孔庙中是最高的。孔子作为中国传统文化的杰出代表和世界文化名人，受到各国游客的尊崇，北京孔庙也成为有别于其他各地孔庙，风格独异的京城旅游的热点。行车路线：乘13、406、807路车国子监下车或乘地铁、116、特2路雍和宫下车。联系电话：84011977。
位于西城区白云路的白云观是北京第一大道观，有"全真第一丛林"之称。白云观原为埋葬邱处机遗蜕而创建的，位于金代"太极宫"东侧。邱处机是全真道祖师王重阳的七大弟子之一，创建龙门派，他的遗骨至今仍埋葬在观内丘祖殿香案下石座内。白云观规模宏大，观前影壁所嵌"万古长青"，为元赵孟頫书。棂星门为七层四柱牌柱，旧为观中道士观星望气的地方。观内三清阁东侧为藏经楼，自明代以来贮奉《正统道藏》，当时所建的《赐经碑》，今保存完整。现在中国道教协会便设在白云观内。行车路线：乘19、320支414路车到白云观站下车，或乘114、308、937路到白云路下车向南。联系电话：63463531。
觉生寺（大钟寺）
大钟寺位于北三环北侧，又称中国古钟博物馆，因寺内大钟殿悬有一口大铜钟而得名。大钟寺古钟博物馆目前收藏钟铃类文物439件套，其中永乐大钟铸于明代，距今已500多年。钟身内外整齐地铸有佛教经典17种，总计227000多字，字体工整、坚韧、相传为明朝书法家沈度的手笔。永乐大钟造型精美、钟声纯厚绵长、穿透性强。清晨可远传10余里。永乐大钟以悠久的历史、高超的书法艺术、精美的铸造工艺而驰名中外，有中外钟王之誉。除这口大钟以外，大钟寺内还陈列元、明、清三代铸造形式、花纹造型不一的铜钟近百余口。行车路线：302、367、718路大钟寺下。联系电话：62550819。
戒台寺位于京郊门头沟的马鞍山麓，至今有1300多年历史。戒台是僧人受戒的坛台，也叫戒坛。戒台寺戒台是世界上现存最大的戒台，有"天下第一台"之说，并可以传授佛门最高戒律菩萨戒，而成为我国佛教的最高学府。戒台寺素以""戒坛、奇松、石洞"闻名天下。戒台怫龛中113尊泥制彩绘的戒神，出自第四代"泥人张"张铭先生及弟子之手，是难得的艺术珍品。石佛村的明代摩崖造型是北京地区目前所发现的规模最大的保存最完整的一处摩崖造像群。行车路线：游7路、931路直达；或乘336、326路至河滩，再转长途车可达。驾车可从五孔桥洞阜石路到门头沟区石门营，有路标。联系电话：69802645。
红螺寺位于京郊明珠怀柔县境内，为历代佛教圣地，也是京华气功的发源地。红螺寺始建于东晋，为十方常住寺，是北方最大的佛教丛林，千年以来一直是佛教圣地。历届住持多由皇家命派，高僧频出，世有"南有普陀，北有红螺"之说。因有红螺仙女的美妙传说，当地人称之为"红螺寺"。红螺寺历届主持多由皇家命派，高僧频出，佛法超风。寺内环境幽雅，古木参天，经年常青，其中紫藤寄松、御竹林、雌雄银杏号称三绝景。行车路线：宣武门乘游6、游16路直达，或东直门乘916、936路至怀柔再转车。驾车可从三元桥下京顺路，沿迎宾馆北路行5公里即到。联系电话：60681639。
敕赐和平寺（花塔寺）
敕勒和平寺位于位于八达岭长城南麓、昌平卫星城西北15公里的龙凤山脚下花塔村内，又名花塔寺，始建于唐代。寺院处在龙凤山的龙尾山坳之下，山峰险峻，景色秀丽。寺院建筑规模宏大，殿堂错落有致，遮掩于参天古树之中。敕勒和平寺是历代北京佛事活动中心。敕勒和平寺恢复了每年阴历初五和九月初九唱大戏四天的文化传统，使花塔和平寺庙会又成了闻名京、津的传统庙会。行车路线：德胜门乘345路到昌平终点换乘357路到南口镇下车乘小公共汽车直达；或从北京北站早7：00乘火车到南口站下车，再转乘小公共汽车直达。
联系电话：69778491，69778497。
云居寺位于北京西南房山区境内的白带山下，它的石经山藏经洞及唐、辽塔群构成了我国古代佛教文化一大特色，被评为北京旅游世界之最。云居寺始建于隋末唐初，是我国佛教经籍荟萃之地。寺内九个藏经洞珍藏着浩瀚的石经、纸经、木板经，号称三绝。除了佛教三绝与千年古塔外，寺中还珍藏着令世人瞩目的佛祖舍利，为千年古刹增添了一份祥光瑞气。云居寺是国内外著名的佛教寺院，享有"北方巨刹"的盛誉，它特有的幽静环境、奇特的秀丽风光，蕴涵着浓郁的佛教文化特色。行车路线：从天桥做917至云居寺、十渡，5月--10月在前门乘游10路（北京南站--云居寺），都可直达云居寺。联系电话：61381612。
东岳庙位于朝阳门外大街路北，距今已有六百多年的历史，元末毁于战火。后经多次扩建，是我国北方最大的"正一派"道观。东岳庙有"京城小碑林"之称，庙中原有碑石140余通，几经战火，现仅存二三十通。全庙共有神像3000多尊，其人物形态各异，生动逼真，故有"东岳庙神像甲天下"之说。东岳庙不仅是显赫一方的道观，它的建筑艺术及规模在全国寺庙中也是位居前位。行车路线：乘110、112、109路车到神路街站下车，或乘地铁到朝阳门站下车向东。联系电话：65510151。
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北京的东岳庙怎么样
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