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学佛的居士用给去世的亲人上坟吗?应怎样做?〉
1、这个不是用不用去的问题，可以去。如果你不去，在家诵经回向给亲人更好不过。如果家人让你去，你不去就让大家觉得你很奇怪的话，去也行啊，不要搞特殊。去也要诵经诵咒回向给亲人乃至法界众生愿他们早日离苦，信受正法，早证菩提。不要把给亲人上坟理解成拜外道为师，或者祈求外道鬼神守护的行为。
2、正信佛教的人，为故去的父母，读诵佛经，念佛超度！，可以在坟前念佛，回向，不仅可以超度，自己的父母，周边魂众，都能得到法喜。。南无阿弥陀佛！，可以在坟前，摆放鲜花，烧纸，佛教界，不反对，因为这是我们中国，孝道的一种传承，做给后代子孙看的。
3、如果你信佛的话，也是一定要给中元节的老人过年去上坟的，因为这个也是属于鬼节的。还是应该让亲人能够过节的。
4、信佛的人可以祭祀，但是这不是佛教的主张，应该多做功德好事给亲友，比如念佛回向，所以信佛的人要有功课，这个时间用来专门做功德好事，提醒自己精勤克果。之前清明节我也梦到过已故的亲属，是亲友来求助了。祭祀 上坟、路口祭祀都行。
我可以抄写一边心经以后祭奠逝去的亲人时烧了么、?
抄写的《心经》不能烧，只能好好的存放或者供在佛堂，焚烧经典是属于最大的罪恶，要好好地念佛放生做超度做些善良的事，要四十九天之内不停地念佛，吃素放生供养三宝等。
抄写《心经》以纪念逝去的亲人是一种美好的方式，这无疑能够利益他们的。然而，心经不能烧毁，在抄写完成后，应当撰写回向文，为其回向即可。 至于抄写的经文，同样不宜烧毁。所有的佛经都是珍贵的法宝，应当以恭敬之心保存。
您提到的《心经》是佛教经典，其意义非凡，通常应当予以尊重和妥善保存，而不是进行烧毁。 焚烧任何宗教经典，无论其信仰背景如何，都被视为不尊重和破坏行为，这在多数宗教和文化中都是不被接受的。
不可以。任何经文都不可以肆意焚毁，故意烧了，得不到任何利益，反而增加罪业。
可以，将抄写佛经的功德回向给他！，但是，为他念佛，简单，快捷，彻底！，利益无量。
将《心经》烧给去世的母亲并不是一个常见的行为，而且在佛教实践中，这种做法并没有被广泛认可或推崇。 通常，佛教徒会通过其他方式来纪念和超度去世的亲人。
十月初一祭奠亲人的诗句
1、慧娘“还阳”的那一天，正是农历十月初一。因此，后人便在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。 故事归故事，传说归传说。人们都说“常怀感恩之心，常怀反哺之义。
2、为悼念亡灵，特摘辑寒衣节诗词若干：七绝·寒衣节青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。 寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。七绝 黯神伤新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。 故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。七绝 寄哀思街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。 忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。
3、十月城隍又出巡，旌旗蔽日少风尘。可叹多少如花女，扮作披枷戴锁人。这首宋朝的竹枝词，写的是古代农历十月一日，俗语称作开鬼门。
4、农历十月初一，妇女忌出行。民间改善生活，山区兴吃荞面。旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉，所以叫寒农节。据说这个节日来源于孟姜女千里寻夫的传说。即墨在十月初一的前一天，由家长率领儿孙们到祖坟添土。
标签： 祭奠亲人的经文
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