季节中长夏指的是什么时候
在《内经》中关于长夏的定义长久以来存在着各种说法。实际上，产生多种说法的原因是由于当时百家争鸣，各种学说并存。关于长夏的各种分法：
1、农历六月、季夏即为长夏
王冰在补注《素问》时曰：“所谓长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺。故云长夏。”其认为长夏为农历六月。土生于火，因夏之气得以壮大，并且包含于夏中。《五运六气详解与应用》的著者根据《前汉律历志》《尔雅》《礼记·月令》《乐记》《释名》《说文》解释为：“长者，生长也。言土生于长夏也。”
2、长夏为夏至———处暑
全国“十一五”规划教材《中医基础理论》中用二十四节气标注法明确指出了长夏的时段：“五脏应四时，脾与四时之外的‘长夏’（夏至—处暑）相通应。”
3、一岁360天，五季，每季72日，长夏属于十月历系统
《素问·阴阳离合论》曰：“日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁。”说明当时有一年为360日的历法系统。《素问·藏气法时论》：“黄帝问曰：‘合人形以法四时五行而治，何如而从，何如而逆？’岐伯曰：‘肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙……心主夏，手少阴太阳主治。
其日丙丁……脾主长夏，足太阴阳明主治。其日戊己……肺主秋，手太阴阳明主治。其日庚辛……肾主冬，足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。’”其中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为十干，古人用此来纪年、纪月、纪时。此种分法在郝保华的研究中曾报道过。古人用十月历法将一年平均分成五季，每季时间相等。按一年360天计，则每季有72日，其中也将长夏单独分为一个季节，一年五季配五行。
4、长夏有名无实
有学者认为：“承认长夏，但认为有名无实，其作用潜在的影响于一年春夏秋冬四季，甚或承认长夏主脾，时亦为72日，但没有具体划分，而是无形地分解于一年四时之内。”
5、长夏分主四季中每季后18天
《素问·太阴阳明论》：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治，不得独主于时也。”据此有人提出：长夏分主四季的最后18日。
明·孙一奎在《赤水玄珠》中曰：“用古人之法，审其用法之时，得其立法之心。学无常师，择善而从。”
五运之法甚为奇妙，试以解释，长夏在一年五季之中有着重要的地位，是摄生延年的最好时候。长夏时间的确定，将有利于中医长夏在大众中的普及和中医文化的发扬光大。中医里的长夏是指夏季里的最后一个月。
这是有争议的。一般认为：
木 火 土 金 水
肝 心 脾 肺 肾
春 夏 长夏 秋 冬
长夏就是夏秋之交的那段时间
另一种观点是：
长夏是春夏秋冬每个季节（三个月）中最后18天之和，18*4＝72
30*3-18＝72
故而五季均为72天其实脾不主时，说的脾主长夏。长夏可以理解为常年的意思。或说是长夏分布于四季之内。
如果理解为阴历6、7月份非常不准确，可以反推一下，脾主土，阴中之致阴，正坤位（相当于人体所有器官的大地母亲，为万物提供养分）。补土，就是健脾，补后天之本，后天之本来源于吃的水谷精微，也就是只要人“开口吃东西”就是脾在工作，补品、药品去健脾，常常是持之以恒的。
所以可以理解为，冬季适合补肾，夏季适合补心，但是健脾，可以理解为一年四季都适合。
长夏（cháng xià）指夏季最后一个月份，按照太阳高度计算，即7月7日至8月6日。[1]
《素问·六节藏象论》王冰次注云：“长夏者，六月也。土生于火，长在夏中，既长而旺，故云长夏也。”《素问·藏气法时论》王冰次注云：“长夏，谓六月也。夏为土母，土长干中，以长而治，故云长夏。”
引文中的六月为农历，转换成公历即为每年的7月7日至8月6日。此时气候最为潮湿，乃因多阴雨而潮湿，空气中湿度大，大气压偏低，由脾所主。《中医大辞典》云：“长夏，农历六月。《素问·藏气法时论》：‘脾主长夏。’”七月
什么时候算到夏天
夏天，四季中的第二个季节，英语为summer，又称“昊天”，是北半球一年中最热的季节，我国习惯将立夏作为夏天的开始，气象学上的夏季要推迟到立夏后25天左右。古人把农历四、五、六月算作“夏天”；今人把公历6、7、8三个月当作“夏天”。西方人则普遍称夏至至秋分为夏季。科学的划分方法是平均温度22℃以上为“夏天”。据此，当平均温度持续低于22℃时即为夏天结束。在南半球，一般12月、1月和2月被定为夏季。
6月21或22日为夏至日，那天太阳直射北回归线，此时北回归线及其以北各纬度，正午太阳高度达到一年中的最大值。各纬度的昼长达到一年中的最大值，北极圈以北地区，太阳整日不落，出现极昼现象；南极圈以南地区，月亮整夜不落，出现极夜现象。
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