道教超度亡魂的经文的简单介绍

本文目录一览：

• 1、亡者的通行证|详解《福地龙虎山冥途路引》(附文疏)
• 2、道教度亡魂,破五方地狱科仪
• 3、求怀宁道士发灯的经文?
• 4、道教度亡灵时行棺时所诵的经文
• 5、道教里有没有什么专用于祭拜的文段啊～～～!!!

亡者的通行证|详解《福地龙虎山冥途路引》(附文疏)

在每年的中元节，为逝者准备的祭祀神器——《福地龙虎山冥途路引》，承载着亡者通向幽冥世界的希望。这张小小纸片，是中国传统冥界旅行的夜航船，象征着亡魂从尘世到另一个世界的通行证。没有它，阴间的守卫将无法放行，正如《敦煌变文集》所描绘，魂魄飘流冥路间，五道鬼门关，无路引不得过。

道教度亡魂,破五方地狱科仪

东北度仙上圣尊、上圣天尊，镬汤地狱拔度亡魂。东南好生度命尊、度命天尊，铜柱地狱拔度亡魂。西南太灵虚皇尊、虚皇天尊，屠割地狱拔度亡魂。西北无量太华尊、太华天尊，火车地狱拔度亡魂。上方玉虚明皇尊、明皇天尊，天牢地狱拔度亡魂。下方真皇洞神尊、洞神天尊，无间地狱拔度亡魂。

道教全真科仪Daoist ritual 太上灵宝破狱科 功白 太上开科教，神光烛慧灯。符颁丰都府，摄汝离幽冥，齐赴青华会，称念救苦尊。太上救苦法科传，三界通行度众生，若要众魂离地府，出坛破狱称天尊。举 丰都赦罪天尊。步虚 超度三界难，地狱五苦解，悉皈太上经，静念稽首礼。举 九幽拔罪天尊。

如开坛法事的“底本”叫“开坛科仪”，荡秽叫“荡秽科仪”，简称叫：开坛科，荡秽科。 道教继承民族文化，在民间信仰和民俗的基础上发展演绎的斋醮仪式，形成了道教多种用途的斋醮科仪，大则为国祝厘(音僖)、禳解灾疫、祈晴祷雨；小则安宅镇土、禳灾解厄、祈福祝寿、度亡生方等等。

科仪坛场 东汉时期，道教诞生之前，汉明帝永平八年(65)，朝廷曾下诏给楚王英，命其诵黄老之微言-，尚浮屠之仁祠，洁斋三月，与神为誓，道教诞生后，汉桓帝又亲祠老子于濯龙，文厨为坛，饰淳金扣器，设华盖之座，用郊天乐(见《后汉书》)。可见此时的斋醮祈祷不仅有了坛和供器，而且有了音乐——郊天乐。

一般人会以为破地狱的仪式，是打开地狱之门让死者进去，其实破即是「破彼」。道士以鱼贯蹑步及穿走花纹步法通往地狱来引导及拔导亡者。在道教里破地狱是一种科仪法事。而破瓦片的行为是做给孝子贤孙看的，透过这种行为，可令在场的生人感到亡者已得到醒悟，因而得到安慰。

求怀宁道士发灯的经文?

1、登场拔度的有一部分，可以看看，不完整，到处查了好久拼出来的，这是我们石牌这边的经文。道宝最幽宫，天地同通，发生万物尽概蒙，道知一字非容易，道妙无穷。经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。

2、道宝最幽宫，天地同通，发生万物尽概蒙，道知一字非容易，道妙无穷。经宝亦难量，经集非常，经天纬地古今扬，经立洪声皆无比，今古瞻仰。师宝更为先，立地生天，五千道德至今传，留下金木水火土，超度亡魂。黄箓救苦尊，太乙真人，手中杨柳撒甘霖，能撒三途并五苦，滞魄超生。

3、无常一叹病缠身，睡卧在床月转深，服药皆无效，求神总不灵，不却三魂去，谁知遇难星，偶然一枕南柯梦，儿女嚎天唤不醒。无常二叹好忧愁，判案司官把簿勾，地府差来鬼，追唤不停留，财产都弃却，万事尽皆休，杳然撒手归冥路，不却将身伴土丘。

4、农村道士安香火念的经文可能有多种，不同地方的风俗和道教派别可能不同。一般来说，道士会念《道德经》《黄庭经》等道家经典，也会念《观音经》《弥陀经》《金刚经》等佛教经典。有些道士还会念一些特殊的超度科仪，比如“铁罐施食”“放焰口”“路引”等，以求引导亡灵往生。

5、开头修香，散花，奉请。再发烛全文如下：道生於一，玉清元始天尊，一生於二，上清灵宝天尊，二生於三，太清道得天尊，三生万物，福生无量天尊，五烛光明，大赐延寿天尊。再下来接：夫烛者，油腊结成真造化，坎离（坎为水，离为火)交构在其中，着借南方丙丁火，朵朵莲花一样红。

6、过去有佛，名曰然灯，义亦如是。 高僧玄奘曾立下誓言，宁可西去一步死，不可东退半步生。

道教度亡灵时行棺时所诵的经文

1、发心常称念 太乙救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊不可思议功德。

2、道士为亡人开路唱词：功德满，魂归天，驾鹤成辇入仙班，各路关卡皆让道，狐黄鬼怪闪两边。不孝男×××从××村×家老店泣购花车一辆，红马两匹，黄牛一尾，鞍缠搭腰，一概俱全。钱买车夫一名，名唤顺心，一路小心侍候听用。随手所带金钱财宝一宗，包袱九个，冥资若干，工作一路之资。

3、三献圆满，惟愿歆沾，道羽虔诚，礼诰安位。在此礼《十忏科》彩云送上天堂路，古乐敲开地狱门，惟愿童子来接引，接引亡者上蓬瀛。多劫生来诸般罪，即日发心就忏悔，惟愿颁命下罗丰，十殿王君听拷对。一忏亡者心欢喜，二忏地狱息停刑，三忏亡者刀山无罪过，四忏获汤涌金莲。

道教里有没有什么专用于祭拜的文段啊～～～!!!

太乙救苦天尊护身妙经、救苦宝诰、太上洞玄灵宝天尊说救苦拔罪妙经。

本人入玄门二十余载。记得早年间，时有世人问及“佛家有‘阿弥陀佛为口头用语，你们道家怎么说？”答曰：“口头禅非宗教之统一模式，不必各教尽有。”那时确实不曾听到类似“阿弥陀佛”的玄门用语。但老修行们在打交道时，常以“慈悲”或“您老慈悲”应之。

扫墓也是祭祀的一种。 当然具体到各种祭祀、佛教道教仪式中，也有其他的意义。一般民间传说来讲，将它通俗化，特别是中国南方现在还保留着香的香气是鬼神的食物的说法，也就是所谓享受人间香火。 因此也引伸出给鬼神引路的意思。

第三：跪于供桌前念《财神经》本文已经附上财神经，可以打印出来。第四：念完后起身再点三枝香。上香后跪念《财神疏文》，可事先自己抄写好，或是打印出来填好。启请祖天师六合无穷高明大帝，正一龙虎玄坛大元帅赵公明，黑虎大将军郭杞，玄坛和合圣众一切神祇，当地土地龙神，恭望雷威，俯垂洞鉴。

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