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风水命理学的科普知识:凡俗与佛道如何看“劫数”
编者按：其实我们常说的“劫”在佛教和道教，抑或是凡俗理解中都是不一样的，下面我们来看看作者给我们的科普吧！
「劫」是时间或时限的意思。原为印度教语。指极漫长的时间。后亦指厄运，灾难，大限。劫并非佛学名词。数也不是。「数有所不逮，神有所不通。」此数是指占卜之术数。语出屈原《楚辞·卜问》。术数家亦指命中注定的厄运，大难，大限，也是世人通俗的理解。
佛家的“劫”是“劫波”的简称，有小劫中劫大劫，还有阿僧祗劫。事实上是时间概念。人寿由最初的八万四千岁起，每过一百年减一岁，减至十岁止，再由十岁起每过一百年增一岁，增至原来的八万四千岁，这样一减一增，为一小劫。常识直观理解起来比较漫长，以数学方式来计算，一小劫等于1679.8万年，合二十个小劫为一中劫，合四中劫为一大劫……
道家谓天地一成一毁为一劫曰：周而复始。还有以下所指：
一、生、老、病、死、苦五大苦恼是“劫”，“转劫”是指的是转生转世的意思，这里的劫指的是生，生也是一种苦难。
二、注定会出现的“灾难”。“劫难”、“劫数”、“劫运”即此，指定数，所以会说“劫数”。
三、世界重归混沌时候的祖劫，这个祖劫是世界末劫。“天地改易，谓之大劫”——《云笈七签》。
四、道家上界的年劫名有：龙汉，延康，赤明，上皇，开皇。“年劫”在道家里面是一个广泛的用词，天界一劫就是一年，所以“年”和“劫”会连在一起组成“年劫”一词。民俗或者小说“天上一天，地上一年”意思类似。
而八字中还有“劫财”的称谓。劫财是中国八字星命术中的用神。凡日干本命五行的异性同类五行为劫财。星命学术语称为“同我”。意谓使财帛受到劫败。
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、伤官、食神、正财、偏财、正官、七杀、正印、偏印十个专有名词，称为“十神”，每一个“神”都同时代表着多层涵义，而且还会受到其他各神的影响而改变其原来的性质。
所以说，世俗大多数时候理解的“劫数”跟佛家的成住坏空的宇宙劫数概念有很大的角度上的区别，于道家所指亦有偏向差异。遇见的一部分我们称其为缘分，还有一部分我们称它为劫数，意即必定遇见……
在命理中，劫数是可以测算出来的，更多的是指在命跟运势的流动中会遇到的难以避免的挫折坎坷、大的考验，凡人看“劫数”以本身人生周期为重点，若有机缘得明师指点，大部分“劫数”可以通过多种方式提前预防，将危害最小化甚而化为利益。
比如知道某年是破财运，可办喜事或者置办固定资产或者做慈善等转化，某年有血光之灾可以献血化解，某年犯太岁可以安奉太岁星君……等等。趋吉避凶必知“劫数”。大道五十，天衍四九;风水算命运用是人的学养、智慧、经验运用，是建立在自然、社会人文、思维综合角度下的实用科学。邪魔外道太多，很多人云里雾里罢了。
李嘉诚得遇陈伯指点方成李嘉诚;当然，也可以理解为：命里注定有这个机缘遇到他。类似实例，不胜枚举。
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命中劫数是什么意思
劫数，佛教及印度教时间单位，指漫长的时间，具体数目有各种说法。后亦指命中注定的厄运，大难，大限。
亦作“刧数”。亦作“刦数”。亦作“刼数”。 原为佛教语。指极漫长的时间。后亦指厄运，灾难，大限。 五代 齐己 《勉送吴国三五新戒归》诗：“法王遗制付仁王，难得难持劫数长。”《敦煌变文集·佛说观弥勒菩萨上生兜率天经讲经文》：“个个延经刼数，日日不离寳树。” 元 无名氏 《冯玉兰》第三折：“那两个船家是将钱觅到，也都在刦数里不能逃。”《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“襄刼七十七万七千七百年，释教已尽，此是刼数。” 清 魏源 《圣武记》卷九：“如蝗蝻非人力所能捕尽，惟委于刧数之未完。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志一》：“述流寇事颇悉，相与叹劫数难移。” 鲁迅 《中国小说史略》第十八篇：“封国以报功臣，封神以妥功鬼，而人神之死，则委之于劫数。”
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提起测算八字，大家都知道，有人问如何测算八字，另外，还有人想问测算八字，你知道这是怎么回事？其实生辰八字测算，下面就一起来看看如何测算八字，希望能够帮助到大家！
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1、测算八字:如何测算八字
生辰八字是根据每个人的出生的年，月，日，时来算的
年一拄，月一柱，日一柱，时一柱。一共四柱，一个柱有两个字，一共是八个字，所以就叫四柱八字。比如农历.点出生，八字就是：
年–戊子月–甲寅日–丙戍时–壬辰免费测算命中劫数。
这样就组成了四柱八字。其中的日干的丙字代表本人命主，是属火命。
具体四柱是怎么来的，就是每年都有一个年柱，每个月都有一个月柱，每日都有一个日柱，每个时有一个时柱，这个可以查书的，这就是生辰八字的算法。
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