沈阳算命宝庆斋乔先生准

古时候一吊钱，一文钱和一贯钱是多少?

古时候一吊钱等同于一贯钱等于一百六十二枚铜钱；一文钱则是等于一枚铜钱。

历朝开始时铸的铜钱大，尚能足钱，后来越铸越轻，都不足一钱。而流通时又不论大小，都算是一钱，160个铜钱均不足一斤，所以才叫它是一串、一吊。至于一千则是与度量相匹配的，因为度量都是十进位，而钱有十六进位，为了计算方便，所以把十枚铜钱叫十钱，十六枚铜钱叫一百钱，一百六十枚叫一千钱。

为了方便携带和计数，一般都把铜钱穿起来。每一百六十枚用麻绳穿成一串，穿时每边放六十枚，底盖各加一枚，实际上是一百六十二枚，所以也叫一串、一吊、一贯。

扩展资料：

金银铜作为货币由来已久，但都是以重量为单位。金银以两为单位，铜钱则以斤、两、钱为单位。古代就有赏黄金（就是铜，而金则叫精金）多少斤的记载。

秦铸半两钱，汉初铸五铢钱（铢是古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法，标准不一），一个太重，一个太轻，都对贸易不利，后来才定为一钱一枚的铜钱，一直流传下来。

十枚铜钱等于一两，十六两为一斤（我国长期使用十六两为一斤的货币单位），等于160枚为一斤。

参考资料来源：百度百科—一贯

参考资料来源：百度百科—一文钱一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）;

1吊钱：康熙所记,“银每两换钱一千文”,这一千,俗称一吊。按明·何良俊《四友斋丛说·史八》：“是日十三位道长,每一个马上人要钱一吊。一吊者千钱也”,说明,吊是以千计数。但各个地方,各个时期,多少钱为吊,并不一致。旧时北京,就以一百个制钱或十个铜元为一吊。所以,一吊钱价值多少,是一道脑筋急转弯的问题,很难说出准数,最准确的答案,莫如就说是一吊钱。

贯guàn〈古〉穿钱的绳索，即钱串。〈引〉用绳索穿钱（方孔钱），一千个（文）为一贯一两银子换1000文（铜板，比如说康熙通宝），就是一贯，也就是两吊，现在有骂人的叫250即是半吊子。一文制钱（即一枚标准的方孔铜钱）;

1吊钱：康熙所记,“银每两换钱一千文”,这一千,俗称一吊。按明·何良俊《四友斋丛说·史八》：“是日十三位道长,每一个马上人要钱一吊。一吊者千钱也”,说明,吊是以千计数。但各个地方,各个时期,多少钱为吊,并不一致。旧时北京,就以一百个制钱或十个铜元为一吊。所以,一吊钱价值多少,是一道脑筋急转弯的问题,很难说出准数,最准确的答案,莫如就说是一吊钱。

贯guàn〈古〉穿钱的绳索，即钱串。〈引〉用绳索穿钱（方孔钱），一千个（文）为一贯。1枚铜钱（1文制钱）: 约值0.2元 ;

十个铜元为一吊;一贯钱是指一千个铜钱.宋朝时候一千个钱串成一串,叫一贯。一两银子换1000文（铜板，比如说康熙通宝），就是一贯，也就是两吊，现在有骂人的叫250即是半吊子。

七七四十九天是什么意思吗？

一般是装文绉绉显得有经验知识用，没特殊意思，就是用于事情或者得到目标需要49天而已。 对了，骗人经常好这样说个时间忽悠。。。七七49天的超度来源于佛教，

佛教给中国传统丧葬礼仪程序带来了所谓“七七追荐”。七七追荐又称七七斋、水陆道场、水陆大会、水陆会、水陆斋仪等，是一种超度死者亡灵的大法会，主要来源于佛教信仰。在佛教的轮回转世观念中，人死后在七七四十九日内，经过七个阶段随业力投生，也就是说四十九日是个缓冲期，除了极好的人立即上天，极坏的人立即下地狱外，绝大多数人经过超度可以赎罪，能投个好胎，七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛，以投入善良之家，因而延请和尚设斋念经，礼佛拜仟，追荐亡灵。七七追荐在南北朝开始流行于世。

每逢七日在家里点灯、焚纸、烧香来祭奠。孝子百日内不准剃头刮脸，也不准赴宴饮酒、娱乐。服丧期满，要念经，并到坟前祭奠换孝。至百日、周年、三周年时，至亲都来祭奠。遇丧人家，当年春节时一般不贴春联，如贴只贴黄、绿纸对联。

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