头七颂经超度主要颂什么的简单介绍

本文目录一览：

• 1、断七怎么做?
• 2、「头七」与佛教有什么关系
• 3、人死过七七有什么讲究?
• 4、头七是什么意思

断七怎么做?

1、到了二七，死者亲属一般请道士；三四七俗称“散七”，不一定由儿子亲自祭奠，外甥、侄辈也可以；而五七又很受重视，需要儿子来做，另外还须有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，没有女儿就由侄女来做；一七七称“断七”，需要供奉洒菜祭奠，还得诵经除灵。

2、其次就是亲人们要一起前往死者的墓地。同时要将墓碑周围彻底打扫干净，拜访上令牌和祭品。然后亲人三五个一排，如果是和死者同辈的要鞠躬致哀。而如果比死者的辈分低，那么一般都是跪下三叩首。然后垂手肃立，知道香燃尽。最后，由直系的亲属点燃鞭炮，然后众人挥泪离开。

3、人死后（或出殡后），每隔七天祭祀一次，称为“做七”，“七七”为最后一个“七”，称“断七”。于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。其中“五七”一次最热闹，一般请来道士做“五七”道场。

4、葬后的第三天是“祭坟”日，第七天是“小祥期”，第二十天是一“三七”，第三十五天是“五期”，第四十九天是“断七”。百日和亡人生日时，孝男孝女会上坟祭奠。期年指的是周年。守孝三年的习俗在三年后结束，孝服才会被换下。

「头七」与佛教有什么关系

说起「头七」，就不得不提起一个佛教术语 ——「超度」。《地藏经》称，初死的人如果生前多造恶业，死后又没人为他追荐，其神识就可能投生到饿鬼、地狱等恶道中去。在死者「罪福未定」的七七四十九天内，以「善愿功德力」回向死者，使他不投生于地狱等恶道而转生人天等「善趣」，俗谓「超度」。

总的来说，佛教中的「头七」习俗，是通过超度亡魂，使其能够得到投生的机会，避免堕入恶道。这一习俗体现了佛教对于生死轮回和因果报应的教义，同时也表达了人们对亡者的追思和祝福。

这个指的是头七，最早南北朝时已有关记载。关于头七的记载最早是在南北朝时期，其中有《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老，而雅佛法”，及薨，“诏自始薨至七七，皆为设千僧斋”。

佛教文化的头七是在寺院为往生者打往生普佛，让往生者在七七四十九天的中阴身中的投胎有个非常好的通路。在家的亲人诵《地藏经》回向给往生者。

”根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。

人死过七七有什么讲究?

停灵时，“孝子”不能离开灵棚，朝夕守灵。人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

人死后过七的讲究较多，以下是部分讲究： 头七，祭拜仪式一般是由长子准备，需要设置灵位，上坟烧纸祭拜，中午要为祭拜的亲友准备饭菜。在南方有“呼七日”的习俗，当天长子要用斧头将一个饭碗打破，全家痛哭后，进行祭拜。 二七，相对简单，一般上坟祭拜烧纸即可。

头七：在这一天，逝者仍然能够认出参与祭祀的人。家人和朋友们在这一天烧纸祭祀，逝者会记住每一个参加的人，并在接下来的每个七里期待他们的到来。 二七：这一天主要是儿子参加的祭祀活动。儿子们会进行烧纸等仪式，以表达对逝者的哀思。

七七为满七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。 百天以后：烧香祭祀。 人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七四十九天。现在通常将做七改变为四次，即：一三五七七。各地丧葬风俗可能有不同。

烧头七的讲究如下：为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。即一七（被三天原坟所代替）、三五七和七七。按照传统的丧葬习俗，给死者烧一七七时，应以死者的儿子为主，也就是烧七所用的必需品，全部由儿子采买。

有的地方讲究 头七馍馍，二七糕，三七通来吃火烧，四七桌儿，五七角儿（即饺子），六七饼子，到了七七不用等。烧的有“五七花”、“百日斗”，谁家烧上谁家有（“五七花”是按故者的年龄，每岁一枝，外加一对。如故者活至60岁，则烧62枝花，以此类推。用白纸、绿纸剪做花样插为两树。

头七是什么意思

1、习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日。一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不著也应该要躲入被窝；如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。

2、“头七”指的是人去世后的第七日，“尾七”指的是丧葬风俗“做七”中最后一个七天。“做七”即人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止。烧七之俗南北朝时就已流行。自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福。

3、头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

4、“头七”是指人去世之后的第七天。烧“头七”纸，就是指“头七”这一天，为逝去的亲人烧一些纸钱。各地“头七”的习俗比较多，说法也很多，但是一般都认为，死者的魂魄会在逝去的第七天回家，所以趁着逝者回归之时，给逝者烧一些纸钱。“头七”这一天的忌讳比较多。

5、在我们民间有这样的风俗，人死后每七天为一个祭奠日，头期是人死后第一个七天，第一个祭奠日，一直到七期，七七四十九天。

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