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菩提本无树,明镜亦非台。

佛性常清净,何处有尘埃!心是菩提树,身为明镜台。

明镜本清净,何处染尘埃!

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃!

菩提只向心觅,何劳向外求玄?

听说依此修行,西方只在目前!

先天鸿运不足,后天可以靠命理风水改正,聚善堂的高勇强老师算命还不错。

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所谓命,就是一个人生下来,这一生要做什么,是当农民呢,还是做官,或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车,或者是自行车一样,是注定的。而运呢,运就是人在世界上所经历过的各个时间段,运又分大运、小运,大运五年一更换,小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运,路是平坦的,就顺,崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握,也有人说命运是注定的,是改变不了的,这两种观点只能说是各对一半,如果命运真的是能靠自己把握的,试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外,有谁不想好好把握自己的命运出将入相,光宗耀祖,光耀门楣。有人会说,既然是命中注定,那如果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗,事实上,每个人都不是孙悟空,都在五行之中,每个人出生后,八字已定,其一生的大运也就注定,八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配,很多人应该有过这样的感受,当行到好运的时候,由于受到地球磁场的影响,自然也就会有很大的动力去拼搏,去努力,遇到的都是自己的贵人,都是对自己帮助很大的人,由于运气行的好,跟命里阴阳五行平衡了,睡觉都能睡得特别香,当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废,缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻,要事业没事业,经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切,万般皆是命,算来不由人,蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间,君子失时,拱手于小人之下,天不得时,日月无光,地不得时,草木不长,水不得时,风浪不平,人不得时,利运不通。 命运到底是注定还是能改变,来打个比方,比如一只鸡,从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养,使它成长得更好,更大,更强壮,但是鸡始终是鸡,再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛,每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功,但不是每个人去努力都可以做将军,不是每个人去努力都可以当皇帝,命运合在一起就可以看到很多的现实故事,有的人命理格局高的,虽说做了官,但运气行的不好,所以官做的很不顺,处处有人给他穿小鞋,官越做越小。而有些人命理格局低,则是农民,可是运气行的好,所以生活很幸福,种地风调雨顺,打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化,是任何人都无可置疑的,周易算命不是为了简单的了解自身的命运,而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶,破祸成福。比如某人八字金旺木衰,最宜行东方木运,事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展,所谓财在东方人往西,走错方向失良机,如果这个人不懂周易的,又往出生地的西方发展,加上大运不好的那不是破财就是疾病,就算大运很好的,本来应该一年赚1千万的,可能只赚了5百万,方位差一线,富贵不相见,可见算命的境界不在于算得准,而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运,趋吉避凶,少走弯路,以尽快求得属于自己命中的最大富贵,快速走向属于自己的成功彼岸。

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求看风水占卜算命之类的网站 茅山道术是中国传说中神秘的道术,施展开来能够驱鬼、降魔,令人心生敬畏。时至今日,偶尔出现的所谓茅山法门多见于附道外道的民间巫术。茅山道士多是以捉鬼降妖而名闻于世的,殊不知茅山宗的教义精华却跟这些毫无瓜葛。之所以会这样的名声,一则是后世弟子为了骗吃骗喝,而愚弄乡民所至,二则是那些无知信徒们夸大其词,以讹传讹造成的结果。

道教与佛教截然不同。而道教在民间却有着更深层的意义。驱邪、镇鬼、避祸、通天神地鬼乃至起

茅山法本

回生。随着中国数千年的发展道教也演变成不同的体系‘宿土、麻衣、众阁、全真、茅山’。宿土主修工程修缮、建都立基,后世的一些风水学理论大多起源于宿土;麻衣则主修预测、占卜,大家比较熟悉的麻衣神像实际上就是麻衣理论的沿袭;全真想必看过神雕侠侣的人都知道杨过最开始就被送往全真教,主修武学与修身;众阁也主修武学修身,但与全真不同的是众阁更注重长生不老,得道成仙。根据《汉书:道德传》记载,早在汉初,道教便分离出了众阁与全真的雏形,年过三百却看似三十、移形幻影、飞檐走壁、点石成金之能有如蝼蚁之聚,后世的武当,便是道教全真的分支。

其中茅山道术最为世人尊崇,也是道教体系最神秘难修的一派。 茅山道术又称茅山术,主要是以“驱”为主,以“降”为佐,主要原理是激发人体的潜能并借助一些符咒的力量驱散、降服或者封印妖魔鬼怪。茅山术讲究一切妖魔概无诛灭之理,其行虽恶自有天谴。许多茅山术的传人并非道士,就像麻衣的算命先生大多也不是道士一样,只不过通晓道术罢了。真正的茅山术博大精深,而真的茅山术传人不但要精通自家的茅山术更要通晓宿土,麻衣的理论以及全真的修身。茅山术也是道教诸派集为一体的体系。修炼茅山道术的真人所付出的艰辛努力不逊于佛教祖师释迦牟尼。但亦“不是坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”,就能“无师自通”的。

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我拜读过莫老师的《四柱预测真途》,非常不错,比什么邵伟华李涵辰的书好多了,调理清晰,易学易懂。特别是只需要判断五行生克这点,完全符合易经的原理。但是由于工作问题,还没去参加学习,今后一定要去拜莫老师为师!

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1:邵伟华此人号称“易坛泰斗”对我国现代易学预测应用学发展有着不可磨灭的贡献,是现代易学应用研究繁荣的引路人!但其方法不对,不是真传的东西,思想也较为保守,预测方法上没有真功夫,实战上有江湖色彩,学而无用。只能说邵伟华在前期对易学界有推动作用,但在后期对易学界起了误导和阻碍的作用。此外邵伟华坚持一些错误观点,对所著书中的错误不承认、不纠正。学术上坚持唯我独尊的观点,不承认易学界的新经验、新观点,教学上不革新、不突破沿用自己所著的几本不全面、不完善的书作教材。同时对于批评他的人,威胁说骂他要遭报应进行恐吓,没有一个正确态度。同时在自己网站变相鼓吹自己可以全身发光,把自己神话、大搞个人崇拜,此外邵伟华预测收费太高,动辄就要几千元上万元。写的书《周易预测学讲义》和《四柱预测学》还可作为资料性书参考,《周易预测例题解》写的较玄难以搞懂。但不管怎么样说道中国现代易学应用就不能忘记邵伟华先生,就像说到中国不能不说毛泽东一样! 

2:李洪成邵伟华的高徒,思想开放,文化素质较高,有较多新理论、新观点,对易学界有一定贡献。但因邵伟华都没有真功夫,李洪成当然继续邵的内容方法,也没有真功夫来进行实战,只能拉大旗做虎皮,理论上缝缝补补,难入其真。其理论在实践中证明也多不够完善。不过李洪成教学上不保守、敢于讲真话这一点上是要大大肯定的。但是李洪成在炒股亏本后不是像易学爱好者道歉而是一走了之,在炒股实践证明其理论不正确时仍然坚持错误方法、欺骗学员和客户的做法让人心寒。有唯利是图之心。《具体断六爻讲义》、《具体断四柱讲义》较之邵伟华有所进步,既有精华也有糟粕,可作参考

3:邵伟中邵伟华的弟弟,是一个实在的诚实人,其为人和邵伟华比大相径庭。其水平也不高,有一系列新观点、新理论。教学上比较开放对易学界有一定贡献。但是他的理论还需进一步完善。邵伟中的《周易预测奥妙详释》写得不好,不说正不正确他的文风我就不喜欢。但《四柱预测例题剖析》写的很好!

4:邵向铭邵伟华的侄子、邵向阳的弟弟,打着邵伟华的亲戚的牌子起来的人,水平在大街上摆个滩还可以,真正预测就差远了。,这就不多说了。邵向铭写的书倒还有些垃圾价值。误人不浅,也害人不浅。

5:李后启通过事情套用理论,没有一点实用价值,这种人害人最深,看似有一系列新理论,实际是骗人的行为,理论怎么样大家可看一下其人的书,也不要光听我讲,也是大骗子一个,本人根本不会算命,此人实际预测水平不高。预测准确性百分之二十,猜也比他准确度高,且预测收费太贵,细批一个八字要3800元。我说太贵,他却说邵伟华批一个要5000-10000元,所以3800不贵!《之秀命理》大家可以看看,他的反生反克、和重干重支理论,参考一下。

6:李顺祥号称什么中国易学应用学家、也是吹的大,实际水平不行,为学员上课都是照书本来念,使学员大上其当,断命准确度有百分之五十准确性,其一系列理论对易学有较大发展特别是对四柱有较大发展,其人四柱水平较高、六爻水平一般。是当今易学界较有学问、较有真本事的易学家。但是其对个别命理分析还是有误,八卦水平还待进一步提高。他的《四柱命理自修教程》三本系列建议看看,会有所收益的;《八卦自修教程》提高班教材也可看看、普及班教材就没什么用。

7:朱祖夏是一位最早就较有名气的易学大家,本人易学水平较高,水平在邵伟华、李洪成、李涵辰之上,本人缺乏经济意识,不会经营,否则也早就应当成为千万富翁了,此人的人品也属上乘,有水平也有实力,写的书水平也很高,是一名非常有本事的易学大师,它的书写的很好,理论也很正确。他的四柱预测水平较高,只是在教学上还不够透彻。他的命理应用精解(上下)写的最好,研究八字命理的人不可不读。

8:席学易 是易学界有争议的代表人物,山东大学周易研究中心高级研究师,是一位敢于大胆创新的的易学新人。易学水平很高,据说是得到了道家的真传,也有传言说是李涵辰的学生,其实战水平比李涵辰要高得多,是当代国内外八字命理和风水方面最有实力的人物,据我所知,凡在李处学习都有照片录像和写保证书的,此说若为真,想必李涵辰早就公布了,实际应是李为打压席而造的假象,其所著的《席氏六爻精要》(盗版叫《八卦预测真踪》)较有新意。值得重点研究。命理方面《席氏铁口断》应是目前八字方面较实用的书,只是该书的某些部分没有写清楚,某些说法我还不敢苟同。

9:王庆是一位出道较早的命理学家,也是一位较有造诣的易坛新人,虽然是李洪成的学生,但其水准备早己超出了李的内容,实战水平很高,据说有百分之九十七的准确性,对易学界有较大贡献。只是此人理论较为混杂,某些理论还有待检验。估计王庆还喜欢气功和佛学,因为他《精气神》一书中改运部分和我学过的“东方睡功”三部功“入世法”如出一辙。系列书籍都可看看都有一点新东西。他的书都可以看,水平很高。

10:李涵辰易学界最狂旺的人,也是个道德品质最恶劣的人,09年泰安易学大会有人为其总结其断命有百分之四十一的准确性,还敢号称天下第一,课堂断命大事断不准,鸡毛蒜皮的小事让人是事而非,学员若说断的不对,轻者谩骂,重者打人,不少人深受其害。其人实际上为河北刘建明的弟子,后翻脸不认老师,却号称三个月超越古人,其人也是个极有争议的人,也养了一帮小喽罗为其歌功颂德,其实他的书一点价值也没有,它的书你可以看看,看看他的理论,和它课堂讲的内容完全不一样,他在课堂上讲,他的书是广告,是写给傻子看的,不看书你们怎来学习,一幅赤裸裸的骗子嘴脸。

11:钱炳荣其人的水平一般、书也写得一般。只是人还较实在。他的《周易实用预测学写真》可以看看。有些内容还是很好的,不可不读,是一位很有发展前途的易学人才。

12:钟义明是一位对易学有巨大贡献的台湾易学家、其治学态度之严谨独此一人,有许多新理论,并把现代科学的一些理论引入了传统命理学。虽有一些理论不对,但还是一位值得敬重的大师!他的《命理乾坤》建议看看,即使是在技法上没什么提高,实战水平差,至少在理论上步上了一个新台阶。

13:戴永长山东大学周易研究中心副高级研究师,易学实用方面造诣较深,人品也特别好,我与其人探讨过很多八字,他看过指出可称上一针见血,预测准确,是目前国内外难得的高手,易学知识也较为全面,其他书不说,此人的《四柱预测经验技巧集合》很有研究之必要。不可不读的绝对宝书。

14:张建荣本身预测水平较高,基础较扎实。曾供职于邵伟华、李顺祥公司,只是所著教材据说是盗印的李顺祥的。说明此人品德不怎么好。

15:王吉海据说是学的刘建明的东西,自己稍做修改,其人没有真功夫,也是一位不实在的人。虽说它的那套东西测什么都测不准,还差点火候。不过能敢于创新、有所突破,也是难能可贵!

16:段建业也是一位没有真才实学的易学家,书写的还不错,值得肯定。但为人不实在,据说曾得盲人大师“郝金阳”的部分传承,所著之书有参考价值。只是好多东西没讲透。本人的实战水平也差的很远。 

17:李月木写书水平较高,实战不行,也是骗人的东西多,没有真功夫,号称中国河洛易经学院教授。这个学院国内外都查不到,拉大旗做虎皮,《六爻精解100》的某些解释还是有一点强词夺理之感,新作《铺六爻之路》是评邵伟中、龚晖喻所著《周易预测奥秘详解》一书的,建议看过《周易预测奥秘详解》的同时看看。

18:百宝全是一位了不起的易学家,山东大学周易研究中心高级研究师,中国河洛易经学院教授。只是这个教授不太准确,所著书有自己独特的特色。《命理解真》、《石门易卜》建议读读,很有价值,起码比邵伟华、李顺祥、席学易、祝国英、李涵辰的内容要好很多。

19:祝国英 大骗子一个,国内信用等级最差的人,先是学李洪成的东西,吹李洪成的方法有多好,后有学习李涵辰的八字,吹李涵辰为易圣,因看穿了李涵辰的技术和为人,后来出书授徒,赚了不少钱,后又与董元辰、饶宜献合伙诈骗,后来因利益分手告别六爻,花钱买了个付会长,学习奇门,用人家的实例教学生,被揭露骗局,臭名远扬,此人唯利是图,见钱眼开,人品极差,现己没有人学习他的的东西。

,莫亚是个骗子,

这才是事实:

自古以来,有能力的人肯定会召来非议。但是,这些非议是经不住推敲的~

首先,这个行业本身很混乱,因为没有好的鉴别方法,做了以后也不是马上就见效果,所以很多人只学了点皮毛就四处给人看风水,骗点钱,这类人全国不下十万。

但莫亚老师的文章“如何鉴别真假风水”和五彩穴理论的提出,有些没真本事的同行就坐不住了,黔驴技穷,反过来攻击莫亚。

比如:说五彩穴是作假的。人家承诺的是必有五彩穴,大家一般迁坟埋墓都是在自己家乡,如果要作假是不是要全国各地都先去作假,还得提前半年以上?否则现场挖不出五彩土,或者挖之前有明显动过的痕迹,或者五彩土和周围的土不是天然融合的,怎么跟客户交代。

还有人说莫亚学风水才几年,连门都没入。有很多人自称祖传三代,研习风水几十年,可你看他,穷的叮当响。如果说研习风水几十年,连自己的经济都没搞好,还叫有真本事?凭什么做的风水又能让别人大富大贵?现在研究风水,怎么还能停留在传统的思维。古人或者十年前没有车,或者有车也没有路(大量公路兴建可是最近10来年的事),爬一座山,寻一条龙需要好几个月。而现在,你看莫亚大师几年前就是开牧马人越野车,拿IPAD加卫星高清地图加GPS定位(我敢说有大量风水师根本不知道说的是神马),研究一个风水宝地,一两天就搞定了。不下几千个真实案例,俗话说,读书百遍,其义自见。

另外,还得因为莫亚老师在四柱方面的极高造诣,通过阴宅风水和后人八字的相互推敲印证,可以做到 只看八字反推祖坟外环境,或只看祖坟反推后人八字五行喜忌。

反过来你看哪些说自己研习风水几十年的人,他可有这个能力?可有这些工具?连风水案例都没看几个,而对四柱命理一窍不通。只是凭着老传统哪些死板的理论,自以为是。

还有一些可笑的人,看见收款人是喻其超,就说莫亚是喻其超。这逻辑真强大,收款人就一定是莫亚的真实姓名么。这些人恐怕从来没和公司打过交道,财务这个职位为何物都不知道。

另外一些人捏造事实,说家破人亡的,这就不多说了。自己风水没学到真本事,怕是老婆都娶不到。

风水大师莫亚教你如何识别真假风水

——揭示风水真谛、纠正错误认识【注:由于当今易学界很混乱,一些滥竽充数之人自封什么“泰斗”(大家都知道,全世界也没有任何官方权威机构来认定谁有资格为“泰斗”),千方百计靠大肆吹嘘来愚弄百姓,特别是风水方面尤为突出,为此,莫亚大师将告诉大家如何鉴别真假风水。】对于风水的科学性,这已经是无需再争论的事实了,尽管还有部分人自以为不相信这些所谓的迷信才是聪明的,他自以为聪明就让他“聪明”去吧。如果咱们这些“不聪明”的人都相信风水是科学的,那么、我们将如何去甄别什么是真风水(师)、什么是假风水(师)呢?有真必有假、有假也有真,这是任何事物的相对性,也是易经的阴阳哲理,这也正常。关键的问题是我们该如何去鉴别谁真谁假,作为一般非专业的人士,很难有分辨真假的能力,为此,我莫亚将冒天下之大不韪,将鉴别真假风水的方法公诸于众,这必将遭到那些靠蒙骗生存的假风水师的记恨。就风水而言,主体要分两个部分来认识:一是阴宅(祖坟、祖墓、阴基)风水;二是阳宅(居住、工作生活场所)风水。阴宅风水是决定其后代整个家族是否兴旺发达的关键,而阳宅风水是直接影响其居住在这个阳宅里面的人的运气的,由此可见,阴宅风水才是决定命运的主体,是富贵成就、健康与否等方方面面的根本。那么、如何去鉴别其风水师是否有真正的技术呢?一、剥去华丽的“外衣”华丽虚假的宣传,实质就是为了掩盖其虚假的本质。越是吹嘘得神乎其神,其实他越虚假,因为风水并不是神秘的,故意把他自己神秘化,其实质就是为了掩盖他内在不敢见人的虚假本质。现代人生活节奏快,任何产品都需要宣传这是无可厚非的,关键是看他是不是实实在在的在宣传,比如说现代很多的所谓大师,花费很多时间和精力热衷参加这样那样的易学大会、花钱买下这个协会的副会长、那个研究院的名誉院长、客座教授,与名人明星合影等等方式来包装,根本没有把精力用在学术研究上(因为人们误以为凡是教授都会了不起,院长副院长就是技术的权威),更有甚者吹嘘说:我一看这个八字就知道不是人的八字,而是一个畜生的八字。还有:我一看这个八字就是一个剖腹产八字。可能吗?八字是根据年月日时的干支排出来的,难道这个时间只能有动物出生而不能有人出生吗?难道某个时间全世界就只能是剖腹产而没有能顺产的吗?显然这就是一个虚假的宣传,目的就是要用这种神秘的外衣把他空虚的灵魂包装起来。二、对阳宅风水技术的鉴别风水、特别是阳宅风水,最关键的是必须要因人而异、以人为本,因为阳宅风水是对其居住人产生直接影响的,相同的阳宅不同的人居住,其效果是完全不同的,所以、阳宅风水的关键是看风水师他有没有水平做到以人为本。怎样才是以人为本的呢?最好的办法就是看他是否是一个八字命理高手。为什么要这么说呢?理由一、宇宙万事万物都是五行的相生相克,风水当然也不例外,阳宅风水的好坏,实质就是五行生克组合的好坏,再结合其居住人的命理五行是否适合其风水五行组合,和谐则吉,不和谐则凶,这不是很科学很浅显的道理吗?!理由二、只有精通八字命理的人,才能真正精通阳宅风水,从而做到以人为本。因为在当今所有的风水预测体系中,无论你是哪种方法和体系,绝对不可能超越八字命理体系对人的五行组合揭示得那么精妙绝伦,只有八字命理最能体现人与环境、与宇宙的关系,这是易学界公认的真理。理由三、精通八字命理的人(当然精通的人不多这也是不可否定的事实),只要是真正精通命理,一定明白阳宅风水的原理,因为他完全可以通过八字五行组合推断其阳宅风水组合,当然更能直接判断出阳宅的吉凶,从而也明白如何用阳宅风水五行组合来调理和改善居住者的五行平衡。鉴别是否命理行家的方法:预测你的过去是否准确、看他能不能通过八字看出你的先天(出生前后)居住的阳宅风水及现在居住的风水吉凶情况。三、对阴宅风水技术的鉴别阴宅风水,更是被一些假风水大师弄得玄乎其玄,有的所谓的风水大师说他能看到多少公里以外的风水宝地所发出的光环,有的说风水宝地下面能挖出宝物,有的说他有阴阳五雷掌可以探测是不是风水宝地,甚至更有甚者说他自己能看到地下多深等等。民间一些所谓的地师(风水师),流传说风水宝地的穴位能挖出活体动物,比如蛇、青蛙、螃蟹、黄鳝等等(为什么不能挖出飞鸟什么的,大家自然可以想象得到),各个地方还有不同的传说,其实这些都是假风水的体现。然而、风水的基本原理并不复杂,概言之:阴宅风水的基本原理就是能够聚集日月星辰五行场能的环境。大家都知道,阴宅风水宝地,最关键的就是要山环水抱,山环才能聚集日月星辰之场能(好比形状像锅盖一样的卫星接收天线),水抱也是水的环绕而为了场能的聚集(所谓的“气随风则散、界水则止”),换句话说,日月星辰的五行场能要靠山环水抱来聚集,而所谓的穴心就是五行场能聚集的焦点,只是环抱的山水不可能像卫星信号接收器那样规则,所以要找准其焦点不是那么容易而已,根本不是什么神奇玄乎的东西,更不可能会发出什么光环,唯一能够体现的是:由于长年累月、天长日久场能的聚焦在这个焦点上的土质会产生明显的色彩变化而已,恰恰是在这个焦点上不可能有任何活体动物能够存活,而且连植物的根系都不可能存在,更不存在有什么所谓的其他宝物,这才是真正的穴位。 所以、鉴定阴宅风水大师的技术是真是假,唯一的标准:就是看挖出来的穴心是不是与周围土质截然不同,而且一定要呈彩条色或五彩斑斓色,古代正宗的风水对此早有论述,如果不是,无论他吹得多神,风水口诀背得多熟都是假的。更不要说那些所谓立向分秒不能差错,否则会“向上差一线、富贵不相见”纯属是谬论,简直是根本不知道风水的真谛是什么,现在的骨灰同样要起作用,你将如何去立向?四、地质工作者≠风水师好多搞地质工作的人,由于他在地质地层方面能说出个一二三,所以他也说他懂风水,还有相当一部分竟还给人搞起风水服务来。其实、地质研究和风水纯粹是两码事,地质工作者顶多好比一个懂得解剖的外科医生,懂得解剖的医生就只知道肌肉、骨骼是怎么长的,但风水的脉络就好比身体里的经络,经络(不是神经)是不可能解剖出来的,他是看不见摸不着的一种场能在身体里运行,只有懂得经络的中医行家才可以知道脉络的走向,所以,懂得地质结构并不等于懂得风水,要不然让他把穴心挖出来看看,看能不能出现一团五彩土质。鄙人的一位弟子曾经就被一位退休下来的地质专家搞风水给愚弄了,为此、千万不要被那件外衣给迷惑了。五、不要被“杨公多少代传人、祖传多少代风水”所迷惑你看:现在好多动不动就打出“杨公多少代真传”、“祖传多少代风水”,尽管网上都说现在好多所谓的杨公风水都是假的,其实不管你是杨公、赖公也好、玄空也罢,你祖传多少代都是在搞风水,为什么不但你整个家族没有一个有出息的人,就连你自己竟还如此落魄呢?这不直接证明了你的风水不行吗?其实我莫亚本不想说这些,甚至还常常想到了隐退,但好多人都劝我这样做是变相的让更多的人去误入歧途(当然这样说有些言重了),虽然我莫亚也没有什么大的成就,但我莫亚所做的风水已经实实在在的得到了证明,这是可以让任何怀疑我莫亚的人去验证,事实胜于雄辩,真金经得起火炼。没有金刚钻,不揽瓷器活,这是我莫亚一贯的准则。所以、你们不要管他是什么风水体系,要的是实实在在的效果。六、能断坟墓(旧茔)吉凶也不等于能寻龙点穴当今很多所谓的风水大师,以能断坟墓(旧茔)吉凶来体现他精通风水(有的甚至说这是检验阴宅风水真假的唯一标准),这其实是一种最能迷惑人的手段(或者说误解)。不要说一般普通人,就是对风水研究不够透的人也会被这一招给愚弄了(或者说同样存在这样的错误认识)。为什么呢?八字预测可以做到对过去对未来都能预测,但阴宅风水就不一样了,能断坟墓的吉凶就好比对八字这个已经形成的组合来断吉凶一样,可以根据前后左右的砂水反映出这个墓给后人带来的是那房人好、那房人不好。这叫对现象的论断,因为、每一个坟墓,无论是否在穴位上,他都会对其后人产生吉凶影响,只是影响大小和好坏的不同而已。如果在真龙真穴上,其产生的主要是吉的影响,没在龙穴上主要产生平常、不吉、或凶的影响。吉的场能越旺对后人吉的影响越大,后人成就也就越大;不吉的场能越旺对后人凶的影响越大。如果吉凶都不大的,也就是平平常常(这种情况占大多数)。这就是能断坟墓吉凶的原理,也是大多数人都是普普通通的人的原因。然而、寻龙点穴可就不一样了,你能断坟墓吉凶只能对已经表现出来的、无论是否在龙穴上都会有的吉凶现象做出判断,而穴位在哪里则是另外一回事。这需要对脉络走向的原理、脉络与日月星辰场能结合的焦点的原理等等做深入的研究,还要结合大量的实践、具有敏锐的观察力和较好的悟性,才能真正找准穴心,所以,古人云:“三年寻龙、十年点穴”(当然没有正确的方法和一定的悟性是永远也点不准穴位的)。只要点准了穴心,一定会有不可估量的效果,这是千真万确的

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