中阴身放生

本文目录一览：

• 1、如何帮助在中阴身的亡者往生
• 2、中阴身是什么意思
• 3、关于中阴身的问题
• 4、亡者在中阴身期间家属要为每一个七做什么仪式?
• 5、中阴身阶段为其放生
• 6、阿弥陀佛各位大徳,请问放生功德如何回向给在中阴身的岳父?

如何帮助在中阴身的亡者往生

可以的。根据查询资料显示中阴身读地藏经有用的，读地藏经第一是事相法超凡，第二是心法成就，抛开世俗的不平等，但生命的苦，生老病死等苦，是平等的。

虽然中阴身救度这个法门，与念佛法门属于不同的宗派，但契入自性光明，是一切佛法的根本。所以净土宗有助念的仪轨，就是帮助亡者在中阴身时念佛回归自性净土，也就是往生阿弥陀佛净土。

我们可做的，是诵经或求忏，回向中阴得佛指引，往生修行。一般习俗中，采用往生後七七四十九日之说，预期中阴身在此时间能有因缘转出。“以中有中乐求生有，故非久住”（《阿毘达磨俱舍论》卷9），也是佛教仪式中“做七”的由来。

如果正确表述，可以这样说：“读诵《地藏经》帮助亡者，可能让他脱离恶道，往生阿弥陀佛极乐国土。”有一点却是事实，在中阴身时，因为没有身体的障碍，容易契入自性而往生净土，这是许多经典都讲的。《西藏度亡经》对这一点讲得最直接。

中阴身是什么意思

中阴身就是前身已灭，后身未生时的临时身体。人或各种动物。肉身死了。魂魄没有去投生。也就是母亲还没怀胎时。在黑暗中游荡的魂魄。它不是鬼，鬼有鬼身。如果按人来做比喻。就是没有住处的意识。

中阴身，是佛教的术语。佛教认为已死尚未投生的中间阶段，仍有过渡的中有身，类似一般所说的灵魂。《佛学词典》解释中阴身：前身已弃，后身未得。即死后未投生中间。《地藏经》讲七七日后，随业受报，指中阴身在众生死后最多存在七七四十九日，七七之后就会随着生前的恶业或善业受报，转生于六道。

中阴身，又名中有，即人死后尚未投胎之前，有一个由微细物质形成的化生身来维持生命，此化生身即是中阴身。在四十九日中，每七日有一番生死，经过七番生死，等待业缘安排，而去投生。

中阴身不是鬼，是神识中的第八识“阿赖耶识”，是自亡者断气，阿赖耶识脱离躯壳，至转世投胎前之历程的形态称之为“中阴身”，所谓“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”的意思，前阴已谢指此期寿命已尽，后阴未至意谓尚未投胎。就一般而言，人死后都有中阴身。

关于中阴身的问题

1、中阴身，这名词和其它的对应，就是和“鬼”相同。身体活着时，是“人格”。是以身体的习性在身体里动作。身体消失后，如果身体习性渗入太深，就会是一种没有身体，却仍然使用身体习性仍然在地球物质层面活动的灵体。

2、人死后是否存在中阴身，这是一个复杂的问题，它超越了简单的逻辑推理。 在佛教的密宗中，中阴身是一个特定的修炼概念，它描述了人死亡后到投胎之间的状态。 鬼魂，通常是指那些人类无法完全理解的生命形态，它和中阴身虽然有联系，但在概念和实质上是不同的。

3、中阴身是没有六根的，它是投胎的一个过渡形态，“前阴已谢，后阴未至，中阴现前”；严格的说，人一去世，眼耳鼻舌身意六识逐渐消失，接着末那识因六识消失而消失，只剩下阿赖耶识，形成中阴身。随后被业力牵引，49天内完成投胎转世。

4、下地狱的人是没有中阴身的，直接就下地狱了受报了。不是所有天人都没有中阴身，只有无色界才没有。49天的都是投胎的。另外一般是49天，没说一定是49天。也有2年也没投胎的。其实，人死之后，在另一期生命的出生之前，叫做中阴。

亡者在中阴身期间家属要为每一个七做什么仪式?

1、家人要早点休息（刻意回避），不要哭，不要难过，让他走的安心一些。四七：四六七，由女儿、女婿操办，逝者家儿子（或侄子）不出面做这个礼仪。点烛由外嫁姑娘点，写酒则有女婿倒酒。其它内容与二七相同。五七：这个比较重要。五七与头七比，则多了“解怨结”内容。

2、在漳平要举行“填还”仪式。“填还”即“偿还”，意为报答父母养育之恩。请僧道诵经拜忏，短则一昼夜，长则七昼夜。富裕人家还要设“巡库”，即焚化许多灵厝、纸钱、纸人、纸马等给刚死去的亲人和其他祖先享用。在闽南，“五七”俗称“查某孙旬”，即由孙女、侄女致祭，仪式与“三七”略同。

3、到了头七晚上半夜，家属必须烧一个纸做的天梯给死者，死者的灵魂才会顺着这个梯子到达天堂。

4、做七，亦称烧斋理七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

中阴身阶段为其放生

1、人死后神识一出体即为中阴身。有些人误会中阴身一定要四十九天后才去投胎，不一定的；最长是四十九天，最短当神识出体后即投入第二期的新生命。所以超度亡者念经作功德，尽量在头七日内多做，掌紧时间。

2、是，中阴身阶段正确引导容易超度往生。要提醒它，告诉他，相信有极乐世界，信有阿弥陀佛，相信念佛可以去，愿意去。它只要具备，信，愿，而且念佛。肯定阿弥陀佛会接引它。助念不是你们把佛念来接引它，助念是提醒他要念佛，提醒他要具备信，愿，念佛。

3、中阴身，这名词和其它的对应，就是和“鬼”相同。身体活着时，是“人格”。是以身体的习性在身体里动作。身体消失后，如果身体习性渗入太深，就会是一种没有身体，却仍然使用身体习性仍然在地球物质层面活动的灵体。

4、多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天！回向文是：愿以此功德回向给（名字）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。

5、如果为他念佛，他一听到佛号，猛然地反观一下：噢！接上这句佛号，就有可能往生了。所以，中阴身阶段助念，也是可以帮助其往生的。确实，在中阴身阶段，亡者的听觉、视觉比平时还要敏锐很多倍，通过念佛可以帮他提起念佛求往生的正念。但是否就可以说中阴身阶段更加容易往生？却不能这样说。

阿弥陀佛各位大徳,请问放生功德如何回向给在中阴身的岳父?

1、首先，应每天勤念南无阿弥陀佛，数量不拘，越多越好。念佛之后，可以按照以下内容回向：愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。

2、回向：愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

3、第一：每天称念南无阿弥陀佛的名号，越多越好。然后给他们回向。念完佛号之后，按照下面的内容念：愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。

4、回向！首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上.在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。

5、尽此一报身，同生极乐国。小回向：愿我所做善事，所念经文，全部回向给我身在xxx省xxx市xxx的父亲xxx，愿佛、菩萨保佑他身体健康，出入有护法卫护，早日走进佛法修行，（如果是疾病，可以说 愿他xxx处的疾病得以康复）。阿弥陀佛，随喜赞叹道友的放生功德与孝心，愿您修行精进，心愿速成。

标签： 中阴身放生