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77在佛教里的含义是什么?
第25颗含义：人与人之间都应该保持一定的距离，远远近近自己定，原则是自己愉快别人轻松；别小看这些生活里的距离，有多少情感都最终败在距离上，远了生出不满，近了又生出矛盾。
问题五：人死后做七七每七的意思是什么 应该就是每七天的意思。因为一般认为是死后77四十九天内就要去投胎。而这其中的每七天就一次变化还是怎么的，记不清了。
七是一个非常有意思的数字，在佛教中是一个轮回，我们在人过世后会按七作为一个周期，而基督教中第七天为安息日，在电影中预示着一段重生的经历。
七七是指七七四十九天这个民间习俗。七七四十九天来源于佛教，就是从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。 得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！ 如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。
导读： 观音灵签是佛教文化与本土文化相融合，用佛学的智慧来解释卦象。与其说观音灵签是占卜，还不如说是佛学智慧对未来境遇的瞻望，进而力有所指。种下“善因”，何愁没有“善果”！观音灵签占卜每支签都有其特殊的意义。
人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?
一般是头七出殡[老人在家要放整7天，特殊情况提前或推后都行，但要让阴阳先生看过才能决定]，意思是纪念妈妈生下我们以后，7天就要自己动手干家务了。一般二七没有什么讲究，到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德。到四七不过。
以此来告别死者，并将悲伤的情感转化为对生活的积极面对。实际上，做七的本质是为了表达对逝者的哀思和怀念。然而，哀悼和怀念应当适度，因此将七天视为一个周期，共七个周期。当经过四十九天后，这便是一个提醒，告诉家属应该逐渐从悲伤中恢复过来，不应长时间沉浸于其中，因为生活仍需继续。
人死后烧七的意义就是用来祭送死者，这是千百年以来的一种传统。究其原因，有人说来自于佛教中的生缘一说。佛教认为人的一生有六道轮回，一个人在生与死之间的时间里，在阴间寻找生缘，以七天为一个周期；如果在七天内未能找到，则可以续加七天，直到第七个周期为止，必定在一处找到生缘。
头七：家人守灵并迎接亲朋好友，第七天摆上死者爱吃的菜和东西，用白蜡烛引死者回家，并在门口等待其魂魄归来。 二七：女儿和女婿主办，做满满一桌死者爱吃的菜，家属喊出逝者的称呼并说出缅怀的话。 三七：家人早点休息，避免不吉利的事情，不要哭，让逝者走得安心。
人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做大七。在这一天祭奠中有走七的习俗，就是说在这一天的祭奠中，外嫁女儿和媳妇们，每人各自提一只灯笼，在规定的仪式中飞也似地赛跑，争取第一个跑回家，俗称争英雄，认为这样死者灵魂能庇佑降福。
人死后第几天烧纸钱?
通常在家人去世后的第七天（头七）、第二十一天（三七）、第三十五天（五七）会有烧纸的习俗。 需要注意，具体计算起始日是从出殡那天开始，即去世当天算作第一天。 例如，如果家人是在一号去世，那么六号就是头七的日子。
葬后第三天圆坟 圆坟，是一种祭奠形式。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。
五七由出嫁孙女办理 烧纸钱 烧香 七七为满七 由儿子办理 烧纸钱 烧香 备牲畜菜肴奠祭 七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼。（更多精彩内容请搜索：刘德洪周易网）所以，烧纸祭祀是必须的。
“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。
助祭，丧家要办酒席招待。有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。“上望”是指在死者去世的第6天午夜，即第7天的凌晨，家里人举行哭祭的仪式，白天要烧“头七”，以后每隔七天祭祀一次，直到“七七”。
具体来说，在亲人去世后的三天内，家人会进行一系列的祭祀活动，包括烧纸钱、烧香烛、供奉饭菜等。在这个过程中，烧纸钱是其中比较重要的一项，因为人们相信纸钱可以帮助他们在阴间生活得更好。而烧七天则是指从亲人去世的那天算起，连续烧七天纸钱。
人过世后第七天,烧头七,三七,五七,百天都需要烧什么?
头七（第一个七天）：这是死者离开后的第一个七天。家属会在家中的灵座前进行祭拜，烧纸钱和灵屋等物品。在一些地方，家属还会放置一只空鸡蛋在清水中，以象征死者灵魂的纯洁。 三七（第三个七天）：家属继续进行祭奠，女儿会准备丰盛的祭品来娘家祭奠。
家人过世，烧头七，三七，五七，百天是自古的丧葬风俗：头七由儿子处理：烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭。三七由女儿处理：烧纸钱、烧香。
烧头三五百天又称为”做七“，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。即人死后(或出殡后)，于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。
五七去殡仪馆。祭品也因人而异，像瓜果梨桃、饺子、包子、馒头、点心之类。骨灰盒在殡仪馆存放的只摆供品、上香、烧纸。而且不管亡者会不会喝酒，总要摆上一壶酒，摆上酒杯，斟满，洒祭一番。会抽烟的亡者，自然还要供上一包烟卷。有其他特别食品爱好的，也当记着供上。
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