走尽天涯，洗尽铅华，拣尽寒枝，歌尽桃花出自哪里
走尽天涯歌尽桃花——王鼎钧访问记
雨潇潇下著，天色灰蒙，空气中飘浮著春天的湿寒。我们来到纽约法拉盛郊外一个安静的住宅区，在一栋绿意葱笼的屋前停下，叩门。
上次见到鼎公是十年前，纽约一场文学座谈中，遥望他双手合十向观众致意，发言内容言简意赅，我一时有如见高僧之感。十年后，鼎公近在眼前，身穿藏青色中式夹袄，双目低垂端坐，神情安祥宁静。微带山东口音，语气平和，偶而沉吟，富於哲思的言语，徐徐道来，斐然成章。神情举止，思想言谈，仍让我如对高僧。鼎公是基督徒，自幼随母亲上教堂，出国后，才受到佛教思想的影响。
三十年前移民之初，远适异国的失根，文化差异的震撼，撞击得他一度不能写作。这场他称之为「灵魂的文化革命」，终於透过佛家思想的顿悟，而豁然开朗。他重新与大作家的精神境界相通，经此一番寒澈骨，作品有如梅花扑鼻香，失根的悲情提升为开阔的智慧。基督教与佛教两种信仰，文学的锤鍊，通过他的思维彼此交融，形成了鼎公完整的精神体系，不随波逐流，也不自鸣清高，既有儒家的和而不同，也有佛家的悲悯观照。
鼎公一生自修苦读，近年来用电脑写作，四卷回忆录一字一字敲成。从个人步履写几十年家国，以超人的记忆为经，上天入地收集资料的功夫为纬，写了十七年，第四卷回忆录《文学江湖》於今年三月出版。他说:「回忆录写完以后，我己尽兴、尽缘，也该封笔了，最近常想到毛姆在退休时说过的话：”我是一座熄灭了的火山”」。
鼎公不常参加社交，也很少应邀发表演讲，每天静心写作，把丰富的人生阅历与智慧，化为珠玑文章，这是他贡献社会的方式。
时近中午，师母飨我们以一桌清淡可口，营养丰富的家常菜。信佛，爱花，当义工，悉心照顾鼎公，几十年夫妻，她和鼎公神情相似，慈眉善目，身心安静。饭后，鼎公夫妇坚持在雨中撑伞送我们上车，久违了的中式人情世故，在记忆深处，久久散放著馨香。
回首移民路
今年三月，王鼎钧自传第四卷《文学江湖》出版，记者问他，移居美国三十年，不在四部曲范围内，他准备写吗? 他说: 「移民出国，走进美国海关，我的感觉像死亡。」他不想再写了。
1978年他移民美国，先住新泽西，后来定居纽约，至今三十年。在「旧曲」一文中，他写道:「谁会主动选择移民这条路，抛弃过去，寻找未来，要受多少折磨。」流露出移民时无奈的心情。
回顾当初移民的决定，他说出生后，母亲找人替他算命，算命先生说，他的命是「伤官」格，不守祖业，不是败家，就是漂流。后来他家为土匪和战争所败，就只剩漂流了。「我写回忆录，通盘整理过去，发现我是一个无恒的人，常见异思迁。起初以为这是漂流造成的生活习惯，现在想也许是性格造成漂流。对我而言，移民是又一次漂流，最后的漂流。」
移民的另一原因是为了能专心写作，效忠文学。在台湾杂务太多，常要做许多准备和善后。在美国，没人求他，他也不求人，「等於出家当了和尚，万缘放下，六根清净，可以真正效忠文学。」
他移民美国也是为了子女就学，以前在台湾上大学竞争激烈，他担心儿女考不上大学。你好！
王鼎钧访问记：走尽天涯歌尽桃花
如有疑问，请追问。
桃花香任天涯爱情从不随他 。歌名叫什么
歌词是：惹那诗人纵步随她 歌名：芙蓉雨 演者：刘珂矣 作词：刘珂矣 / 百慕三石 作曲：刘珂矣 / 百慕三石 藕花香 染檐牙 惹那诗人纵步随她 佩声微 琴声儿退 斗胆了一池眉叶丹砂 画船开 心随他 谁不作美偏起风沙 倚蓬窗 月色轻晃 偶闻得渔翁一席。走尽天涯歌尽桃花——王鼎钧访问记
雨潇潇下著，天色灰蒙，空气中飘浮著春天的湿寒。我们来到纽约法拉盛郊外一个安静的住宅区，在一栋绿意葱笼的屋前停下，叩门。
上次见到鼎公是十年前，纽约一场文学座谈中，遥望他双手合十向观众致意，发言内容言简意赅，我一时有如见高僧之感。十年后，鼎公近在眼前，身穿藏青色中式夹袄，双目低垂端坐，神情安祥宁静。微带山东口音，语气平和，偶而沉吟，富於哲思的言语，徐徐道来，斐然成章。神情举止，思想言谈，仍让我如对高僧。鼎公是基督徒，自幼随母亲上教堂，出国后，才受到佛教思想的影响。
三十年前移民之初，远适异国的失根，文化差异的震撼，撞击得他一度不能写作。这场他称之为「灵魂的文化革命」，终於透过佛家思想的顿悟，而豁然开朗。他重新与大作家的精神境界相通，经此一番寒澈骨，作品有如梅花扑鼻香，失根的悲情提升为开阔的智慧。基督教与佛教两种信仰，文学的锤鍊，通过他的思维彼此交融，形成了鼎公完整的精神体系，不随波逐流，也不自鸣清高，既有儒家的和而不同，也有佛家的悲悯观照。
鼎公一生自修苦读，近年来用电脑写作，四卷回忆录一字一字敲成。从个人步履写几十年家国，以超人的记忆为经，上天入地收集资料的功夫为纬，写了十七年，第四卷回忆录《文学江湖》於今年三月出版。他说:「回忆录写完以后，我己尽兴、尽缘，也该封笔了，最近常想到毛姆在退休时说过的话：”我是一座熄灭了的火山”」。
鼎公不常参加社交，也很少应邀发表演讲，每天静心写作，把丰富的人生阅历与智慧，化为珠玑文章，这是他贡献社会的方式。
时近中午，师母飨我们以一桌清淡可口，营养丰富的家常菜。信佛，爱花，当义工，悉心照顾鼎公，几十年夫妻，她和鼎公神情相似，慈眉善目，身心安静。饭后，鼎公夫妇坚持在雨中撑伞送我们上车，久违了的中式人情世故，在记忆深处，久久散放著馨香。
回首移民路
今年三月，王鼎钧自传第四卷《文学江湖》出版，记者问他，移居美国三十年，不在四部曲范围内，他准备写吗? 他说: 「移民出国，走进美国海关，我的感觉像死亡。」他不想再写了。
1978年他移民美国，先住新泽西，后来定居纽约，至今三十年。在「旧曲」一文中，他写道:「谁会主动选择移民这条路，抛弃过去，寻找未来，要受多少折磨。」流露出移民时无奈的心情。
回顾当初移民的决定，他说出生后，母亲找人替他算命，算命先生说，他的命是「伤官」格，不守祖业，不是败家，就是漂流。后来他家为土匪和战争所败，就只剩漂流了。「我写回忆录，通盘整理过去，发现我是一个无恒的人，常见异思迁。起初以为这是漂流造成的生活习惯，现在想也许是性格造成漂流。对我而言，移民是又一次漂流，最后的漂流。」
移民的另一原因是为了能专心写作，效忠文学。在台湾杂务太多，常要做许多准备和善后。在美国，没人求他，他也不求人，「等於出家当了和尚，万缘放下，六根清净，可以真正效忠文学。」
他移民美国也是为了子女就学，以前在台湾上大学竞争激烈，他担心儿女考不上大学。
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