本文目录一览：
- 1、急!老人去世头七这天sy了会怎么样?
- 2、老人没有回祖籍安葬,家族墓还需留位置吗
- 3、老人信佛,去世能否请道人念经?
- 4、为故去母亲读了二个月的地藏经现在不读地藏经了改念阿尼陀佛佛号可以吗...
- 5、各位师兄好,我想知道临命终的老人听佛号好还是听什么佛曲好呢?感谢...
- 6、在老人去世后戴孝可以穿短裤、裙子吗?
急!老人去世头七这天sy了会怎么样?
1、没关系的，不要相信封建迷信。光天化日，朗朗乾坤。嗯，年轻人要多相信科学。老人呐，自己去尊敬就好了，老人活着的时候多去孝顺。死了以后时常的悼念。不要在意这些细节。毕竟还是活人比较重要。
2、无需担心老人去世头七这一天的特殊行为会对现实产生影响，因为这属于封建迷信观念。 我们应当坚信科学，不要被无根据的迷信说法所左右。 对老人的尊敬和孝顺应体现在他们健在时，多关心和照顾他们。 老人去世后，我们应时常怀念和悼念，但不应过分拘泥于传统迷信。
3、当代服丧期能同房吗这一也是聚论纷纭，当代服丧期最好是不必同房，一般来说亲人去世了没那么大活力，没有情绪，也有亲人刚过世不可以同房是出自于对去世的人的重视，要不然会觉得对去世的人不敬。
4、现代服丧期能同房吗这个也是聚论纷纭，现代服丧期最好不要同房，一般来说亲人死了没那么大精力，没有心情，还有亲人刚去世不能同房是出于对去世的人的尊重，不然会认为对去世的人不敬。
5、我给你说下吧：老人去世后的头七到七七若与夏历的初十二十七相逢，谓之“冲七”或“犯七”，认为亡魂“逢七有灾，冲七有难”。
6、有些人认为最好在头七之后，即逝者去世后的第七天，因为这时亡者的灵魂据信还在家中徘徊。 也有人认为没有具体规定，可以随时恢复正常的夫妻生活。 按照传统风俗习惯，如果是自己直系长辈的丧事，通常会禁止房事，以示对先人的尊敬，通常要等到七七四十九天之后才能恢复正常。
老人没有回祖籍安葬,家族墓还需留位置吗
1、您好，将父母墓地留在哪里都是孩子的心意，死者已死，留下的只是生者而已，所以墓地在哪里并没有什么影响。但是中国自古以来有落叶归根的观念，你最好看看 父母的意愿，如果他们并不在乎，那也没有关系。如果他们思乡感情比较强烈，那建议带回老家安葬，了了他们的心愿。
2、但现在不一定非要葬入祖坟，如果令尊大人生前没有交代自己百年后葬入祖坟的话，您还是按照风水先生的说法来吧，毕竟公墓讲不来风水，再说您也请风水先生看过了，“一名二运三风水”，阴宅也很重要，让令尊大人安享一块宝地的话，对您和您的家庭以及子女都要好些，我想这也是令尊大人最大的遗愿吧。
3、现代社会不像以前古时候，人口变迁、长途迁徙都是常常发生的事情，所以不一定非要进入祖坟安葬，更多的是考虑将来子女前去祭奠时的路途远近。
老人信佛,去世能否请道人念经?
可以的 作用都是一样的 多多念诵经文 做功德 放生功德回向给亡者 这样更为利益他们的 念诵 地藏经 佛号或多多放生功德回向效果更好 念诵经文一般要连续1249天！回向文是：愿以此功德回向给（出生在年月日的名字---农历生日）愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。
办理丧事并不一定要请和尚，这取决于个人或家庭的宗教信仰和传统习俗。在佛教中，一般会请和尚来主持丧事，进行诵经、念佛等仪式，以帮助亡者超度。但是，如果家庭信仰其他宗教，可能会请其他宗教的神职人员来主持丧事。另外，有些地方会请吹鼓手参与丧事。
可以，老人过世后，为他念佛诵经，这是超度行为，为老人超度，可以帮助老人的灵魂减少痛苦，得到幸福，所以，超度是大孝行。超度的黄金时期，是人过世后的49天内。如果过了49天，超度也是有效果的。超度是借助佛菩萨的力量，帮助过世人的灵魂。
如果方便，当然可去寺院庙里请。如果有同修居士一起念佛超度也是很好的。说实话，现在的居士的修为有很多不比出家人差。
念经是管不了什么用的，人已经死了，人生前没有悔改，死了念经有什么用，再说了和尚本来他也就是个下地狱的。
为故去母亲读了二个月的地藏经现在不读地藏经了改念阿尼陀佛佛号可以吗...
愿是可以更改的。古代的许多高僧早年发愿参禅，晚年发愿念佛求生西方，比如蕅益大师、印光大师等，说明“愿”是可以改变的。看看哪种法门真正适合自己，然后重新选择。古代很多有成就的修行人一生往往要几次改变修学法门。也可以暂时放下《地藏经》。
佛经上讲，“功不唐捐”，无论我们任何时候诵经、任何时候念佛、任何时候布施，任何时候积德行善……这些功德利益永远不会消失，直到将来应得福报享尽为止。如果我们经常去做这些修行，那么将来后世的功德利益将无穷无尽。
建议您念阿弥陀佛，一心念佛。不要今天念这个明天念那个，那么你就烦恼了，心就乱了。念佛的目的就是得清净心，少烦恼。若是想念这个好还是那个好。
可以，《地藏经》曰：第七卷 利益存亡品 地藏答言：长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。
各位师兄好,我想知道临命终的老人听佛号好还是听什么佛曲好呢?感谢...
本质是一样的。《楞严经》上经文说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。出声念，口发声，耳听闻，心想念，六根中有三个用于念佛，更容易摒弃杂念。默念，虽然也很好，只用了六根中意根，很容易生杂念。
各位生灵(如果是鱼、乌龟等，这直接说出来)，下面我给你们三皈依：“皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生。”(念3遍)希望你们好好生活，不要伤害其他生灵，不要被人捉去。
雷锋发扬了我党、我军艰苦奋斗的优良传统，在平凡的岗位上做出了伟大的贡献。对于当代少年儿童来说，要奋斗就不要怕艰苦，就要有那么一股艰苦奋斗的精神。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
天人道：天人道为佛教六道中三善道之首，亦名为天神道，然也未能脱离三界之外。色界和无色界的天人虽然能免于与阿修罗道征战之苦，然而，其由于同样避免不了死亡与轮回及其了知下世堕落于何道中受苦而落于恶苦之业报。
在老人去世后戴孝可以穿短裤、裙子吗?
去世守孝为示哀悼，不能穿颜色鲜艳的衣服，所以黄色的衣服也不能穿。死者家属和亲戚按照礼俗在一定时期内穿着孝服，或在袖子上缠黑纱、辫子上扎白绳等，表示哀悼。时间有一月、三月、百天、一年、古人守孝最长是三年。
孝服的穿法：孝服的穿着顺序有特定的规定。如果是母亲去世，应先穿丧服，再穿孝裙，最后穿上孝衫。若是父亲去世，则应先穿孝袍，再穿孝裤，最后穿上孝衫。 孝服的颜色：传统上，白色是孝服的颜色。黑色被视为“凶服”，穿黑色孝服的人仪式结束后通常需要火化。
一般穿白色或黑色的衣服，传统的服装类型为孝服。孝服是居丧期穿的白布或麻布丧服(中国)或黑衣（西方）；亦指指为尊长服丧的时期。孝服在浙江一带称为“孝衫”，自古以来，丧必有服，所以为至痛饰也，故曰戚容称期服。
父亲后去世，左侧短二寸；母亲后去世，右侧短二寸。不能带齐孝，即孝布不能一齐，防止犯重丧。戴孝期间不能穿红色衣服的习俗，从古代一直延续到现在，这一习俗是对逝者的尊敬。只要能够把对亲人的爱与悲痛内化于心，外化于行；一些细节可以不去考虑。
老人去世时可以穿平时的衣服。但要穿颜色比较素的衣服，不能穿鲜艳颜色的衣服。说可以穿平时穿的衣服是因为在当今这个时代已经没有过去的孝服了，大家都是穿平时穿的衣服。只是要在老人去世办事的哪几天里要按照民间的习俗和规矩给老了戴孝。有一些地方戴孝需要戴一段时间的。
老人去世儿女穿衣颜色 老人去世儿女穿衣颜色，生老病死乃人之常态，老人去世后我们也要看开一点，根据民间的传统，这时候我们的穿衣是有一定讲究的。一起来看看老人去世儿女穿衣颜色吧。老人去世儿女穿衣颜色1 白色和黑色。民间丧葬礼俗。老人寿终，子孙披麻戴孝。
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